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outre être censitaire soit du même seigneur, soit d’un second, pour une tenure suburbaine ou une tenure rurale. Guillaume Glacon, qui s'intitule Faber et Burgensis de Broon, c’est-à-dire maître forgeron et bourgeois, possède une censive, en 1203, sous la seigneurie d’Aslard le Sénéchal, chevalier 1. Des bourgeois de Lamballe font un échange de tenure censière avec les moines de St-Aubin, en 1281. Nous avons vu Robert Rimou, « burgeis de Lambalia », prendre à cens le Grand Callen et le Petit Callen, en 1304. Il serait facile de multiplier les exemples. La condition de censitaire est celle qui convient le mieux à un bourgeois qui possède ; c’est la plus compatible avec ses libertés et ses privilèges personnels. | - Aussi facilement que durant la période franque, les prètres, englobés dans le système social de la féodalité, peuvent prendre une tenure à cens. Au xrr° siècle, la liste des cens de Ja Chapelle-Janson au profit de St-Georges (cartula census de capella Janczon) mentionne un Gaufridus presbyter, qui doit douze deniers de cens, un Joscelin, presbyter, qui en doit sept. L'un et l’autre figurent dans la même énumération qu'un forgeron et autres vilains, censitaires des Bénédictins ?. Dans la charte de fondation de l'abbaÿe de Montfort, Guillaume de Montfort donne une terre qui est tenue par un prêtre, « terram Guillelmi presbyteri de Borrigath »%. Et quant aux simples clercs, c’est fréquemment qu’on les rencontre dans les rôles rentiers des grandes seigneuries ou des monastères ; c’est ainsi que l’abbaye de St-Aubin reçoit une mine de froment de cens annuel, d’un certain Sanson qui est qualifié de clericus #.

Les religieux ne sont pas exclus davantage de la condition de censitaires. À vrai dire on est habitué à voir un couvent jouer plutôt le rôle de seigneur censier que celui

Geslin et de Barthélémy. Chartes de Boquen, No CXXX VI. St-Georges, N° LXI.

Dom Morice. Preuves T. I, col. 613.

k. Chartes de St-Aubin. N° XXXIII.

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de possesseur. à cens ; mais le cas inverse se présente encore assez souvent. En voici quelques exemples : Les moines de St-Florent tiennent à cens une petite terre d’un simple officier rural, le doyen Guillaume ; ils s'engagent à payer un cens annuel de xun deniers et ils prennent même leurs précautions, pour éviter une éviction, en cas de retard dans le payement (1082 ou 1084) !. Dans la première moitié du x siècle, l’abbaye de St-Melaine est comprise parmi les censitaires de chevalier Hugues du Rocher, pourtant simple miles, et lui paye deux sous et demi de cens ?. Les Cisterçiens de l’abbaye de St-Aubin des Bois versent à Etienne de Chorron un cens spécial, appelé Hostagium, pour toutes leurs terres de la paroïsse de Hénanstal 3. Ces mêmes moines sont tenus de payer à un seigneur, du nom de Guillaume d’'Yvias, deux sous et neuf deniers de cens 4 Ils doivent encore une prébende et demie de froment et trois deniers, pour leurs terres de Pléhérel, à un certain Pierre, fils de Mahé, qui ressemble fort à un simple roturier. D'ailleurs ce Pierre leur fera don de cette redevance en 1261 5.

La Censive recrute donc son personnel dans l'Eglise comme dans la roture ; la Noblesse seule ferait-elle exception ? Le seigneur féodal ne pourrait-il s’abaisser jusqu’à jouer le rôle d’un ,censitaire ? |

C’est déjà le cas des écuyers, lesquels touchent de près à la noblesse et qui cependant sont assimilés, dans certains cas, à des tenanciers vilains. Pendant la première moitié du xr° siècle, on cite la directe de leur tenue en même temps que celle des vilains ; leurs services personnels à l'égard du seigneur, leur redevance annuelle passent, dans les dona- tions et fondations pieuses, au même titre que des censives

4. De la Borderie. Bull. de la Société Archéol. d’Ille-et-Vilaine, XVIII, p. 42.