Charte de Boquen. N° CLVIII (année

finie. La rente de cette ferme est, comme le cens, une redevance fixe, exigible à époque fixe. Tantôt elle est payable en nature ; telle est celle que doit la ferme de Plourivou, concédée par l’abbé de Beauport à Olivier Durand, prêtre, à Deryen et à Geffroy, ses frères. Ils devront deux rais et demi de froment, à la mesure de Paimpol, payables à la fête de Ste-Reme (sic) 1, Tantôt c'est une redevance en argent, comme ces dix-huit deniers qu'Eudon et ses hoirs doivent aux bailleurs, pour la foire de Plénée.

Mais là se borne l’engagement dés fermiers perpétuels ; ‘il n’est plus question des autres redevances et services que le censitaire doit à son seigneur ; l’obéissance n’y est plus, ni exprimée ni sous-entendue ; il n’y a plus que des débi-rentiers vis-à-vis d’un crédi-rentier.

Il est d’ailleurs loisible d'adopter une variante dans le

contrat, en se référant explicitement à une autre institution, dont l’appellation mit plus de temps à se répandre en Bretagne, parce qu'elle avait une physionomie gréco-. romaine trop prononcée, l’'Emphytéose. Le bail emphytéotique pouvait garder quelques clauses des afféagements proprement dits. D’assez bonne heure, il y avait eu des emphytéoses viagers en Armorique ; témoin la concession viagère du « Champ Troussebœuf » que Rolland, archevêque de Dol, avait consentie à un jongleur de même nom, entre 1093 et 1106 2. Mais c’est au xm° siècle que la pratique de lemphytéose perpétuel devient courante ; à la fin du siècle, on le confond avec la Ferme Perpétuelle. Dans une charte de l’Abbaye de St-Aubin, datée de 1292, le procureur de l’abbaye déclare « avoir affermé et livré à ferme ou à emphytéose perpétuelle », à Robert Lamire, bourgeois de Jugon, « à ses héritiers, à ses ayant-cause, présents et futurs », un hébergement et un champ, dans la paroisse de Dollon 3. Il est vrai que Lamire se place expressément, lui