LES INFLUENCES CHINOISES

Dans 1 introduction de cet ouvrage, en traitant la question des influences prépondérantes qui se manifestèrent sur les arts de 1 Islam, nous avons dit quelques mots de la Chine. L’on a vu en particulier, à propos des tissus de soie, combien les réactions de la Chine et de l'Iran l'une sur l'autre furent importantes à l’époque sassamde ; elles s exerçaient dans tous les domaines, même en des emprunts de formules de la titulature royale. Ainsi, comme l’a montré Drouin si ingénieusement1, les expressions dévaputra (fds de dieu) qu'on rencontre chez les rois Kouchans de l’Inde, bagi (le divin) chez les Sassanides, formules inconnues des rois achéménides et arsacides, sont des emprunts faits à la Chine où le souverain est appelé « fils du ciel » ; d ailleurs les historiens musulmans appellent toujours ce dernier Bagpur, Fagfur, corruption du perse baga-pulhra (fils de dieu). A cette remarque on peut ajouter que l’emprunt de cette formule à la Chine par l’Iran est antérieur aux Sassanides et que si les Parthes lavaient ignorée, les princes de la Perside, du moins, 1 employaient déjà sur leurs monnaies où ils s intitulent zi alahia (le divin) ; ce fait ouvre donc des horizons nouveaux sur l'ancienneté des rapports entre la Chine et l’Iran ; il fournit une preuve de plus à notre thèse concernant l’importance de la civilisation de la Perside2.

1. Les légendes des monnaies sassanides, Revue archéologique, I, 1898