ONE RES

notre Père céleste. Il nous attache à sa personne, au contact de laquelle l'esprit de Dieu fait naître en nous la foi, c’està-dire la confiance absolue en Dieu et l’obéissance libre à sa parole. Il n’y a pas d’autre «chemin » pour arriver à la connaissance du «Père» que Jésus de Nazareth. (Jean 14, 6).

En tant que chrétiens, nous sommes en rapport avec la personnalité transcendante de Dieu et en même temps avec la personne historique du Christ. Le fondement de notre foi est Dieu tel qu’il s’est manifesté en Jésus de Nazareth, et tel qu'il nous rend directement témoignage par son esprit, quand le Christ agit sur nous.

Mais cette relation n’est pas aussi simple que dans les cultes primitifs ou dans le légalisme juif. Le fait qu'à la base de notre foi il y a une personne appartenant à l'histoire, et, d'autre part, les résultats de la science historique compliquent singulièrement la question du rapport entre les deux espèces de certitude et font naître une série de problèmes que nous devrons nous appliquer à élucider. Nous examinerons les trois points suivants :

1° Pouvons-nous fonder notre foi sur une personne ?

2° Pouvons-nous fonder notre foi sur un personnage historique appartenant au passé ?

3° Pouvons-nous fonder notre foi sur un personnage historique dont nous ne connaissons qu'émparfaitement la vie et l’œuvre ? !)

3. La relation entre la certitude historique et la certitude religieuse dans le christianisme évangélique.

Première question :