Vers

zième, Judas, en ajoutant ces mots : qui fuit proditor, « qui fit la trahison » f.

Roland, prononçant sur Turpin son regret funèbre, dit que « jamais, depuis les apôtres, 1! n’y eut tel prophète » :

Dès les apostles ne fut hom tel prophete.. 2

Un éloge de même forme, exprimé en termes presaues identiques, se lit dans le Deutéronome : Et non surrexit ultra propheta in Israel sicul Moyses, « il ne parut plus en Israël de prophète comparable à Moïse » 5.

Les rencontres d’expression et &e style semblent bien dénoter dans ces deux cas le souvenir de textes précis. Mais l'emprunt à la tradition biblique, plus certain peut-être, quoique moins littéral, s’aperçoit surtout dans les combinaisons poétiques où l’auteur a fait intervenir les anges comme guides des actions humaines.

C'est par la voix d’un ange que Dieu avait mandé à Charlemagne de remettre Durendal au plus vaillant de ses comtes “; c’est par la voix d’un ange que Dieu, retardant la marche du soleil dans le ciel, ordonne au même Charles : « Chevauche; la clarté ne te manquera pas 5. » . VI, 16.

. Vers 2255.

. XXXIV, ro.

. Vers 2318-2320.

. Vers 2452-2457.

Un à D D #1