VIII, 15 et suiv. ; IX, 21 et suiv

la vision des choses célestes propre à cette époque. Mais le plus remarquable est l’usage qu’il a fait de cértains textes liturgiques. Roland, battant sa coulpe, s’adresse à Dieu en ces termes ! :

« Deus, meie culpe vers les tues vertuz De mes pechez, des granz et des menuz, Que jo ai fait dès l’ure que nez fui Tresqu'’a cest jur que ci sui consoüt ! »

Et plus loin ? :

« Veire Paténe, qui unkes ne mentis, Seint Lazaron de mort ressurexis E Daniel des leons garesis,

Guaris de mei l’anme de tuz perilz Pur les pechez que en ma vie fis ! »

Charlemagne, de son côté, avant de livrer bataille

à Baligant, invoque de même Dieu en

rappelant quelques-uns de ses miracles 3 :

« Veire Paterne, hoïi cest jor me defend, Ki guaresis Jonas tut veirement

De la baleine ki én son cors l’aveit,

E esparignas le rei de Niniven

E Daniel del merveillus turment

Enz en la fosse des leons o fut enz,

Les trois enfanz tut un en fou ardant !.….. »

Ces termes de meie culpe, de vertuz, de perilz,

de paterne ont été empruntés à la langue de la théologie et de la liturgie chrétiennes, Ils sont la trans-