C'est déjà la pensée de Musset

L'homme est un apprenti, la douleur est son maître.

Ce grand chaos s’abat sur son armée.

Il voit brûler les lances de pommier

Et des écus fondre les boucles d'or.

Ce n'est que bris d’épieux, fracas sonore Et de hauberts et de heaumes d'acier.

En grand’ douleur clament ses chevaliers.

Pour les manger, soudain, ours, léopards, Guivres, serpents, et dragons, et démons, Et plus encor, trente mille griffons,

Sur les Français se ruent de toutes parts.

Les Français crient : « Charlemagne, au secours : » Lui, tout ému de douleur et pitié,

Y veut aller, mais en est empêché :

Devers un bois un grand lion accourt, Très violent, très fier, très orgueilleux,

Et c’est au roi qu'il s'attaque. Tous deux, Prêts à lutter, ils se prennent à bras.

Mais on ne sait le vainqueur du combat.

Et l’empereur ne se réveille pas.

Après, lui vient une autre vision.

Dans Aix, en France, il est sur un perron, Tenant un ours par une double chaîne.

Trente autres ours surgissent de l’Ardenne ; Ils ont chacun comme une voix humaine, Et disent tous : « Sire, rendez-le-nous.

Le droit ne veut qu'il soit gardé par vous.

C'est un parent, nous lui devons secours. »

Mais du palais un lévrier accourt | Qui, prompt, assaut le plus fort de la bande, Sur l'herbe verte, entre ses compagnons.

Le roi, témoin d'une lutte si grande,

4. De ces deux visions successives, la première présage la bataille prochaine livrée à Charlemagne par le lion de l’Islam, Baligant, émir de Babylone. La seconde figure le châtiment du traître; l’ours enchaîné est Ganelon, et les trente ours sont ses parents ; le lévrier qui s’attaque au plus fort de la bande, c’est Thierry luttant contre Pinabel. — Ces deux songes font pendant aux deux qui sont décrits plus haut (v. 717-736). On notera spécialement l’analogie symbolique

Ne sait lequel va l'emporter ou non...

L'ange a fait voir ces songes tour à tour, Et Charles dort jusqu'à l’aube du jour!.