EN GÊNERAI

bles. Qu'importe la différence d*un honiiiie à un homme? ce sont toujours deux âmes. Le prolétaire, le pauvre, le sujet, c'est une âme ! L'esclave, c'est une âme ! La femme, c'est une âme ! Le difforme et le disgracié, c'est une âme ! L'enfant qui vient de naître, c'est une âme ! L'enfant qui n'est pas encore né, c'est déjà une âme ! Gardez-vous donc de mépriser un seul de ces petits, parce que c'est une âme égale par essence à la vôtre, une âme créée de Dieu, rachetée de Dieu, appelée à voir Dieu ; une âme qui a un ange au ciel, et cet ange voit la face du Père qui est dans les deux (1).

L'homme a donc une valeur inappréciable, incontestable, absolue, et cette valeur absolue de l'homme fait qu'il ne saurait y avoir de droit absolu contre lui. Quel que soit le rapport d'un homme à un homme, il y a droit de part et d'autre, par conséquent devoir de part et d'autre. Ni l'adulte contre l'enfant , ni l'homme contre la femme, ni le père contre le fils, ni l'époux contre réponse, ni le maître contrôle serviteur, ni le citoyen contre le prolétaire, ni le souverain contre le sujet, ni la cité contre celui qui en est membre, ne peuvent réclamer un droit de disposition absolue. On leur obéit, on ne leur appartient pas.

(1) Matth., xviii, 10.