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autres cautérisations à la fontanelle antérieure et on change les langes. L'alimentation par la mère ou une nourrice est la règle absolue ; de grandes précautions dans le choix de celle-ci sont de rigueur ; deux fois par Jour, l'enfant prend une légère bouillie de riz; il n’y a pas de sevrage proprement dit, car jusqu'à 18 mois, 2 ans et même trois et quatre ans, il n’est pas rare de voir les mères offrir le sein à leurs enfants en plus des repas. Il n’y à pas, en Chine, d'emmaillotement au sens où nous l’entendons chez nous, car, couverts chaudement pendant la saison froide, l’été les enfants sont presque nus jusqu'à dix ans, les filles sont vêtues plus décemment; la mère porte sa progéniture en écharpe sur Le dos ou en avant, dans un pli de ses robes.

A l’âge d’un mois, les garçons ont la tête rasée et restent ainsi jusqu’à un an; dès qu'ils peuvent marcher les lavages corporels se font plus rares. La séparation des sexes n'a lieu que de 7 à 10 ans, toute la vie enfantine se passe au grand air, l’école se lient dans des cours, sauf l'hiver où des salles surchauffées l’abritent.

À l’âge de quinze ans, le jeune hommè est mis en apprentissage, sauf les Mandchoux, qui commencent leur éducation militaire par l'escrime, l'équitation et la gymnastique.

La nourriture de l'enfant est réglée comme le reste; une juste mesure d’aliments d’où sont bannies les viandes fcoides ou mal cuites, les fruits verts et crus, lui facilite une bonne croissance. Initié à tous les secrets physiologiques de l'amour normal et de ses perversions dès sa prime jeunesse, l'enfant, grâce à son insiinct génésique très retardé, et à ce fait que le mystère seul engendre la

curiosité, l'enfant, dis-je, s’il faut en croire Moracue, serait beaucoup plus perverti moralement que matériellement.

L'Hygière corporelle. — La plupart des auleursnous mon- (rent les Chinois comme vivant dans la plus crapuleuse saleté et, conséquence illogique, nous décriventavec force détails leurs bains, leurs barbiers, leurs mouchoirs, les soins qu'ils prennent de leurs ongles, de leurs yeux el oreilles, les femmes de leur chevelure; on avouera cependant que toules ces minuties de toilette cadrent peu avec la malproprelé ; que certaines classes comme les coolies des villes ouvertes aux étrangers rentrent dans la catégorie inférieure, d'accord et je crois sans exagérer qu'en France il serait facile de trouver un nombre respectable de gens ne se baignant jamais, ignorant le mouchoir, le peigne, le care-ongles et le cure-oreilles, mais conclure de là à l'absence de propreté d'un peuple, il y a loin. Dès son lever, le Chinois fait ses ablutions au moyen d'une petite serviette trempée dans un bassin de cuivre plein d’eau chaude, il se nettoie le visage, le crâne et les mains quelquefois à l’aide d’un savon, sorte de pâte alcaline ürée d’une substance minérale un peu caustique.

Le bain est d’un usage assez répandu (Moracxe) ; il se prend chaud, dans une piscine minuscule à l'usage des hommes seuls, mais dont on ne change l'eau que deux fois par jour ; les femmes le prennent à domicile et font une toilelte intime très soignée.

Une ou deux fois par semaine le Chinois confie sa tête au barbier, nous savons déjà qu'il porte seulement une longue nalle tressée, que jusqu'à 25 ans la barbe est rasée, qu'elle est le signe distinclif du chef de famille, que

la moustache el la mouche sont seules conservées. L’ouüllage du barbier se compose d'un escabeau. d'eau chaude, de rasoirs, de cuvettes, de brosses à oreilles ressemblant à une fleur d’acacia, de cure-oreilles en corne, de pinces en métal, de la perle-à-æil, boule de corail à manche d'ivoire, Avant de raser son client, le barbier souvent prélude par le shampoo, mot qui, passant d'Amérique en Europe avec le sens du tout pour la partie, a donné le shampoing actuel ; pour l'accomplir « aecroupi devant sa pralique, le barbier lui presse les mains entre les siennes, lui caresse doucement les épaules, exécute devant son visage des passes mystérieuses et bientôt — incontestable effet du magnétisme — l'homme ainsi massé ferme les yeux » (OLp Nrcr). Puis le rasage effectué, on passe à la Loilette des yeux ; les paupières renversées, le coiffeur passe à plusieurs reprises sur la conjonctive palpèbrale tantôt la lame de son rasoir perpendiculairement, {anlôtsa perle à œil ou une canine de chien ou de renard. Le D° Gaururer voit dans celle coutume l'habitude qu'auraient prise les Chinois de venir se faire enlever le pseudocorps étranger dont ils ont la sensation dans la conjonctivite si fréquente éhez eux. Ceci fait, on passe aux oreilles, aux doigts et parfois aux pieds pour soigner les cors et durillons.

Le linge de corps se lave et se quitte rarement, le Chinois couchant tout habillé, surtout l'hiver ; les cosmétiques sont très employés pour les soins du corps et de la chevelure ; les teintures à base de plomb, d’élain sont innombrables.

Eté comme hiver, dans les théâtres, les restaurants, on présente de petites compresses imbibées d'eau bouillante

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avec lesquelles on s’humecte rapidement la figure, les mains et les bras (BARET).

Dès 4 heures du malin en élé, 6 heures en hiver, le Chinois est debout, mais il se couche vers 9 ou 10 heures.

Presque toute la vie du Chinois se passe en plein air; jeux, patinage, chasse, concert, restaurant, aussi bien que la plupart des métiers.

L'ouvrier travaille douze heures en été, huit en hiver, coupées par une totalité de repos de trois heures environ, nourri sainement et content de son sort ; aussi la longévité est commune, les sepluagénaires et les oclogénaires ne sont pas rares; le Chinois paraît dix ans de moins que son âge.

L’opium, que l’on a accusé d’abrutir la race, de l’étioler, ne paraît pas plus dangereux quele tabac en Europe, car sur 400 millions les fumeurs sont à peine dans la proporlion de 6 à 8 millions {Tissor). Du reste, une loi tombée en désuétude défend de fumer l’opium sous peine de mort; les fumeries ne sont pas ces maisons de débauche, ni ces lavernes à alcool qu’on aime à représenter, on n'y fume que l'opium (AmBteL). Le tabac à priser et à fomer est d’une consommation très restreinte et semble surtout l'apanage des jeunes filles qui s’y livrent dès l’âge de 9 ans.

La femme, qui travaille parfois chez elle pour autrui et gagne peu, s'occupe en général aux soins domestiques; sa Loilette toujours très minutieusement faite lui demande beaucoup de temps, sa chevelure surtout, d’une extraordinaire complicalion, ne nécessile pas moins de plusieurs heures et les mains d'une aide ; elle nese fait que tous les deux ou trois jours.

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Les Pieds des Chinoises. — La mulilalion des pieds chez la femme chinoise est une des caractéristiques de la race; on ne retrouve cette coutume que dans l’ancienne Égypte où l'on enlevait aux femmes l'usage des pieds par une opération douloureuse. Cette mode, somme toute pas plus bizarre que celle de se déformer le Corps par un corset, de se percer les oreilles, le nez ou les lèvres pour y introduire un joyau,de se limer les dents ou de se tatouer,

est spéciale à la Chinoise el encore la femme des champs,

qui doit aider son mari dans le {ravail de la terre, s’en est libérée peu à peu. La femme Mandchoue,voulant sans souffrances imiler pourtant la démarche de sa rivale, adopta des souliers à semelles de bois, hautes de huit à dix centimèlres ; la Coréenne, qui du reste travaille beaucoup, garde aussi son pied normal.

Rarement dès la naissance, ordinairement vers quatre ou même six el sept ans,une matrone, à défaut de la mère, enveloppe le pied après un massage gradué soit dans une gaine de cuir très fort qu’elle assujellil par une couture et serre ensuite par des bandelettes soit par un bandage en huit de chiffre avec des rouleaux de soie ou de coton d’un mètre à un mètre cinquante de long, le dernier tour de bande étant arrèêlé par quelques points.

Une constriclion de plus en plus forte, quelquefois aidée d’un demi-cylindre métallique mis sous la face plan- {aire ou du massage porté à l'extrême, vient àbout en quelques mois des pieds les plus rebelles; chaque jour un lavage et des frictions à l'alcool de sorgho empêchent la macération de l’épiderme.

Des souliers lacés en avant à extrémités de plus enplus pointues, à semelles d'abord plates sans lalons, puis plus

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tard fortement convexes favorisent aussi la déformation. La douleur vive pendant cinq ou six mois diminue peu à peu; mais ne s’éleint entièrement qu'au bout de 2 ou 3 ans; parfois on voit consécutivement la tuberculose du scaphoïde et du premier cunéiforme, la gangrène, l'ulcère, l'érythème, les fractures, l'entorse.

Le pied chinois n’est pas toujours pareillement mutilé, le degré le plus léger est représenté par la flexion des quatre derniers orteils en bas et en dedans sous la face inférieure du premier mélatarsien, dans le degré ultime, le calcanéum a basculé sur lui-même de telle sorte que sa face plantaire est devenue verticale et regarde en avant, ilmesure à peine 14 à 16 centimètres. La marche se fait presque exclusivement sur Le talon, qui est volumineux et matelasséde graisse ; les mouvements se passent dans l'articulation coxofémorale, Le tibia et le péronésont grêles, le mollet atrophié mesure 26 centimètres au plus, tandis que chez les Annamites et Tonkinoises qui pèsent presque dix kilogs de moins il mesure plus de trente (Verrier) ; il semble en revanche y avoir hypertrophie compensatrice des cuisses, des hanches et peut-être aussi des organes génitaux externes (MoracnE).

Des bandes de soie brodées entourent le pied serrant le bas du pantalon ; la chaussure, dont la semelle seule se {rouve dans le commerce (Fuzier). est soigneusement brodée et montée par chacune; la semelle de bois, en forme de triangle de 4 à 6 centimètres de long sur 2 à 4 de large au niveau du lalon élevé de 3 à 4 centimètres a sa face supérieure convexe pour s'adapter au {unnel plantaire, aussi la marche est-elle très difficile, sautillante, les bras étendus comme balanciers, une lieue est le

grand maximum possible à une femme ainsi déformée.

Toute la pudeur chinoise semble s'être renfermée dans ce pied minuscule ; ce que ladécence Européenne a localisé un peu plus haut siège en Chine au niveau des extrémités inférieures ; la plus grande injure pour une femme serait de lui parler de son pied, jamais le marj ne le voit nu, et la femme le garde chaussé même au lit ; lors d’un mariage à conclure c’est la vue du soulier quidécide tout; en France l'amant caresse la taille de sa maîtresse, en Chine il caressera la jambe fusiforme deson /is blanc avec la même volupté : enfin nousavons vu lespervertis sexuels obtenir l'orgasme vénérien par la seule contemplation d’un soulier habité ou non.

Les Mariages. — Les Chinois sont en général monogames, les empereurs, les princes, les riches, par tolérance, ont seuls le droit d’entrelenir des concubines sous letoit conjugal. Si, à l’âge de quarante ans, l'épouse n’a pas encore donné de rejetons à son mari, si elle est atteinte d’une maladie contagieuse et incurable, la répudiation est permise, mais le plus souvent la femme se borne à procurer à son mari une seconde femme plus favorisée du sort qui restera toujours sous sa domination.

La loi recommande aux maîtres de marier leurs domestiques pour éviter le libertinage ; les parents sont responsables de leurs enfants, lorsque l'autorité apprend qu’une jeune fille vient d’être déflorée, toute la famille de celle-ci est punie ainsi que celle du galant si l’on vient à le découvrir. Le mariage, formellement interdit entre parents,ne se fail jamais sans que les deux parties se soient communiqué réciproquement les infirmités el imperfections physiques des futurs époux.