LE CULTE DE SAINT PIERRE

mules d'Angers et de Tours des textes ainsi rédigés : « Je déclare avoir vendu tel champ, de telle étendue, et qui est situé sur Le territoire de tel saint. » (1)

Un fait, enfin, récemment mis en lumière (2), confirme notre manière de voir et atteste éloquemment l'influence de la recommandation sur le progrès du culte des saints.

Dans tout l'Occident, il n’était pas de saint plus fameux que saint Pierre, de tombeau plus célèbre et plus vénéré que le sien ; on attachait le plus grand prix aux relliquiæ, aux brandea descendus dans la confession de l’apôtre, à ces ampoules remplies de l'huile des lampes qui brûlaient autour du lombeau, à ces claves de sepulchro B. Petri que le pape envoyait aux rois el aux grands personnages comme une iusigne faveur. Mais si la popularité de saint Pierre est telle, si d'autre part notre hypothèse est fondée, il faut que nous trouvions en Occident l’usage de se recommander à saint Pierre.

Or, c’est en effet ce que l’on constate.

Au vi siècle, vers 548, Childebert I fonde à Arles un monastère en l'honneur des saints Pierre et Paul, et il demande au pape Vigile de confirmer les dispositions qu'il a prises pour maintenir le sanctuaire dans l’état où il le constitue ; il n’ignore pas que « Lelle est la vénération des fidèles pour le Siège A postolique qu’il n’est

(1) ANDEGAVENSES, 21. — Rozière, 280.

(2) Paul Favre: Etude sur le Liber Censuum de l'église romaine. [Paris, Thorin, 1892].

ec) nullement à craindre que personne prie ee la moindre atteinte à ce qu'il a une établi»; il invoque la protection de l’apôtre, en garantie » des franchises tempcrelles du monastère, tam in ; dispositione rerum quam in ordinatione abba- s, 3 tis (1 a:

NS le Grand accorde des privilèges tout à # semblables aux monastères et à l'hospice fondés 2 à Autun par Brunehaut et son petit-fils. IE Thierry IT (2).

Er Angleterre, les rois saxons du wn° siècle sollicitent de même pour leurs fondations monastiques de Wearmouth et de saint Pierre de “44 Douvres la protection de l’apôtre (3).

Une leitre du pape Constantin (108-745) noûs | révèle un fait analogue, à propos de l'abbaye d'Evesham (diocèse de Worcester). Après quelle saint évêque Egwin eût contrôlé par lui-même les dires du berger Evoës et assisté aux apparitions de la Vierge Marie dans la campagne d thom, il se rendit auprès du pape pour lui con firmer la réalité du prodige. Le monastère que la Vierge avait demandé de construire au lieu … même de l'apparition, et dont le berger et lé vèque devinrent les premiers religieux, fut confié” par le pape Constantin à l'ordre de saint Benoît, et fut immédiatement placé sous la protection des apôtres Pierre et Paul (4). [Step

Au temps de Charlemagne et grâce à son , 2 action personnelle, la protection royale fait tort à l'apôtre — comme sans doute aux autres … saints — : le roi est de force à assurer l'ordre,

(1) Jarré E, 1745. — P. Fabre, op. cit., 36-37.