I De l'emploi du roounesque en martyrologie

Il I Et de l'heure précise qui le vit naître 440

V i^V^^-^ni^^ C' • Que les moines du moyen âge sont loin de l'avoir inventé 441

^^ l PrcvLvt pàT \ti Voyaga de Paul et de Tkéeia 441

Y V Coup d'œil sur ce petit livre, très ancien puisque TcrtuUien l'avait iu. . ... 441

I Thécla, type des martyrs qui ne sont pas martyrisés 44a

/Comment ses aventures diffèrent des « passions » par le dénouement 443

1 L'admiration pour le martyr et l'éducation gréco-romaine 443

/L'art de parler sur tout, pour tout et contre tout 443

I Les déclamations « contractées » et « colorées » 444

I Influence de cette méthode de haut enseignement sur la littérature martyrolo-

«ique 444

Les paiiigniiJitSX.^u^ des exercices^9Utoicfi&« 444

Jérôme, rhéteur enflammé'èt chrétien exalté 445

Un procès en adultère vers 570 445

Mise à la « question » et ex&:ution très dramatique des coupables 446

Le jeune étudiant Jérôme s'exerce à narrer l'affaire 447

Façon dont il s'y prend pour la changer en « passion » 447

L'abus des discours, moyen sûr de discerner les « passions » vraies des fabriquées. 447

Comment la femme adultère, sept fois frappée, devient une martyre 448

Et coi|iment ie juge et les agents dg justigg gy changent en persécuteup .... 448

Procédés oratoires pour donner forme de miracle aux plus vulgaires aétails. .' . 448

Intervention directe de Dieu 449

Pour sauver une condamnée de droit commun, il précipite le cours du soleil . . 449 Le petit clergé ment et trompe les agents de la justice qui, selon Jérôme, ne sont

pas autre chose que le Démon 45o

Le «faits-divers» de tribunal, transformé en modèle des Acta siacera 460

II va servir de type moral aux hagiographes du moyen âge 45 1

M. de Broglie en pense beaucoup de bien, jusqu'à faire Jérôme plus menteur

qu'il ne le fut réellement 45 1

Atténuation et excuses en faveur de ce futur « père » de l'Église 432

Dans quelle mesure on peut sincèrement commettre des mensonges au profit de

la vérité 453

^x^ Et comment l'esprit de fiction, historiquement, n'est pas toujours aussi méprisable qu'il nous le paraît 452

CoHstantinus rerumpotiebatur{Chr, II, 33 1 i, 3a) 453

Sulpice parle mieux de Constantin que des autres empereurs 433

En quoi il n*est pas imité par le Breviarium Romanum 435

QitaesuperestultimaeritiChr. Il, 33, 3, \o) 453

Jugements d'ensemble de Sulpice sur les persécutions 453

Leur netteté met à la gène les narrateurs traditionnels 454

De ce qu'il faut croire des persécutions exercées entre Domitien et Déctus ... 434

Originalité et beauté de l'appréciation finale portée par Sulpice 455

Caractère exceptionnellement positif de son classement des persécutions .... 455

Libertatem.., mundus acceperat(Chr» Îl^3b9 it i) 455

Du libéralisme de Sulpice 455

Sens que pouvait avoir ce mot au iv« siècle 4^6

Comment les chrétiens furent libéraux un certain temps 456

Pourquoi ce temps ne dura guère et ne pouvait durer 457

L'originalité de Sulpice est d'avoir opiniâtrement maintenu l'ancien point de vue. 457

Helena... quae Augusta cumfilioconreffnabat(Chr. Ut 33t b, ib) . . . 457

Le miracle et ses procédés de formation 457

Variations des récits sur l'invention de la Vraie Croix 458

La narration d'Ambroise, type d'éloquence qui a échappé k M. Villemain . . . 458

Curieuse figure de l'impératrice Hélène 459

Et comment elle inaugure la mode des voyages en Palestine 459