Aristophane, AchamienSt 171 : Ato(n]|&la Ivtu

3. Idem, Thesmoph.y 381, et Scholiaste : irc^favov cteç v f^U "kiyùvoi ntMivoffctu ic^Stov. C'était l'usage ancien. — Cicéron, in Vaiiniv/m^ 10 : in Rostris, in ttif augurato templo. — Servius, ad JEn.^ XI, 301, dit que chez les anciens tout discours commençait par une prière, et il cite comme preuve les discours qu'il possédait de Caton et des Gracques.

4. Varron, dans Aulu-Gelle, XIV, 7 : Nisi in looo per augures constUutOy q^ iemplum appeUaretuVj senatusconsuUum factum fuisset^justumiànonMe. Cf. Servius, ad /£'n., I, 446; VII, 153 : Niai in auguato loco coruUium semait haJjere nonpoierat. Cf. Cicéron, Ad diverses, X, 12.

5. Varron, dans Aulu-Gelle, ibid. : Immolare hostiam priuB auspieairvpi* debere qui senatum habiturus esset. — Suétone, Auguêttu, SS. Dion Gassiai^ LIV, 30.

6. Andocide, De suo reditu, 15 ; Z>0 mysteriiSf 44 ; Antiphon, Super chormit^ 45 ; Lycurgue, in Leocratem, 1^2. Démosthèoe, in Midiaim^ 114 Diodon, XIV, 4. Xénophon, HeUiri.VL^ 3, 52.

CHAP. Vil. LÀ RELIGION DE LA CITÉ. 191

eommençait par un sacrifice ^ Au temps d'Homère, les juges s^assemblaient a dans un cercle sacré ».

Festus dit que dans les rituels des Étrusques se trouvait Tindication de la manière dont on devait fonder une ville, consacrer un temple, distribuer les curies et les tribus en assemblée, ranger une armée en bataille. Toutes ces choses étaient marquées dans les rituels parce que toutes ces choses touchaient à la religion.

Dans la guerre la religion était pour le moins aussi puissante que dans la paix. Il y avait dans les villes italiennes des collèges de prêtres appelés féciaux qui présidaient, comme les hérauts chez les Grecs, à toutes les cérémonies sacrées auxquelles donnaient lieu les relations internationales. Un fécia!, la tète couverte d'un voile de laine suivant les rites, les dieux étant pris à témoin, déclarait la guerre en prononçant une formule sacramentelle'. En même temps, le consul en costume sacerdotal faisait un sacrifice et ouvrait solennellement le temple de la divinité la plus ancienne et la plus vénérée de ritalie, le temple de Janus *. Avant de partir pour une expédition, Parmèe étant rassemblée, le général prononçait des prières et offrait un sacrifice. Il en était exactement de même à Athènes et à Sparte K

L'armée en campagne présentait l'image de la cité ; sa religion la suivait. Les Grecs emportaient avec eux les statues de leurs divinités. Toute armée grecque ou romaine portait avec