Tite-Live, I, 26 : Lex horrendi carminis erat

4. Néjiw, partager; vôao;, diTision, mesure, rythme, chant; voy. Plutarque,^ musica, p. 1133; Pindare, Pyth. XII, 41 ; fragm. 190 (édit. Heyne). Schohasle d'Aristophane, Chev., 9 : Nojxoi xaXoùvxai oî f?ç 6eoùç ff|Avot.

) de rites. Le demandeur poursuit avec la loi, agit lege. Par Qoncé de la loi il saisit Tadversaire. Mais qu'il prenne garde: ur ayoir la loi pour soi, il faut en connaître les termes et prononcer exactement. S*il dit un mot pour un autre, la n'existe plus et ne peut pas le défendre. Gaïus raconte ^stoire d'un homme dont un voisin avait coupé les vignes; "ait était constant \ il prononça la loi, mais la loi disait ar- •s, il prononça vignes; il perdit son procès *► -'énoncé de la loi ne suffisait pas. 11 fallait encore un accàpagnement de signes extérieurs, qui étaient comme les ^8 de cette cérémonie religieuse qu'on appelait contrat ou on appelait procédure en justice. C'est par cette raison que ir toute vente il fallait employer le morceau de cuivre et balance; que, pour acheter un objet, il fallait le toucher de DCLain, ma/ncipatio; que, si l'on se disputait une propriété, ' avait combat fictif, manuimh consertio. De là les formes I* affranchissement, celles de l'émancipation, celles de Taccà en justice, et toute la pantomime de la procédure, ^omme la loi faisait partie de la religion, elle participait au 'actère mystérieux de toute cette religion des cités. Les mules de la loi était tenues secrètes comme celles du culte. e était cachée à l'étranger, cachée môme au plébéien. Ce ^^t pas parce que les patriciens avaient calculé qu'ils pui- ^ient une grande force dans la possession exclusive des lois; lis c'est que la loi, par son origine et sa nature, parut long- 0[ips un mystère auquel on ne pouvait être initié qu'après ^voir été préalablement au culte national et au culte domesque.

L'origine religieuse du droit antique nous explique encore D des principaux caractères de ce droit. La religion était irement çimle^ c'est-à-dire spéciale à chaque cité; il n'en mvait découler aussi qu'un droit ciml. Mais il importe de stinguer le sens que ce mot avait chez les anciens. Quand I disaient que le droit était civil, jus civile, v6[xot 7coXiTtxo\, ils entendaient pas seulement que chaque cité avait son code,