TION RATIONALISTE

— « Une ASSOCIATION pofr l\ propagande de l'unitarismk

IMPUISSANCE £T DÉSËSPOia ££ tA RAISON. 361

secte protestante qui nie la divinité du Christ et ia révélation des Écritures.

— « Pourquoi ne pas se borner à la propagande du rationalisme?

— tt Parce qu'ainsi qu'il a été dit dans ces lettres : — Il est une immense quantité de personnes peu éclairées ou habituées par tradition, par coutume^ à certaines pratiques religieuses^ à certains symboles, à certain culte représenté par ses ministres. Or^ il est à craindre que ces personnes^ tout en détestant les abus, les tendances, les actes, les crimes de l'Eglise catholique, ne puissent cependant encore se passer d'une formule religieuse.

— I Cette nécessité d'un symbole, d'un culte religieux étant aux yeux de la Raison une aberration profonde, est-il expédient d'aider à la continuité de cette aberration même , en atténuant de beaucoup ses périls? N'est-il pas plus logique, plus désirable de couper court à l'erreur sans transiger avec elle ? — Cela est très-logique, cela est irès^ésirable , assurément; —'mais il reste malheureusement à savoir si cela est possible? Or, cela semble généralement impossible, si l'on en juge d'après la pratique constante des hommes et des choses.

•— (( En admettant que la majorité des esprits, soit par ignorance, soit par l'empire de la coutume, ne puisse se passer transitoirement d*une formule religieuse, pourquoi choisir de préférence la croyance unitariste?

— « Parce que cette secte protestante nie radicalement la Divinité du Christ, qu'elle honore et glorifie dans son culte comme l'un des plus grands génies humains, — parce que cette secte nie la Révélation de l* Ancien et du Nouveau Testament — qu'elle considère comme œuvres purement humaines, et conséquemment acceptables en plusieurs parties, controversables ou répudiables eii d'autres, — parce qu'enfin les ministres ou les principaux adhérents de cette secte ,

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qui fait chaque jour de rapides progrès en Europe et en Amérique^ sont généralement des hommes irréprochables^ pénétrés des idées de réforme sociale^ et que^ parmi eux^ il en est qui jouissent d'une immense et légitime renommée^ tels^ entre autres^ en Allemagne^ que Fecerbâch et Strauss, l'auteur de l'admirable livre sur la Vie du Christ, tels encore que Chaning et Newman en Angleterre et en Amérique f ScHOLTEN et Zaalberg, dont l'éloquence est si populaire en Hollande^ et enÛn, en France, Golani et surtout ScaiAERj l'un des hommes les plus érudits de ce siècle, et qui joint à une parole ravissante, le cœur le plus généreux et le plus noble caractère. — D^où il suit que la secte des UNJTARisTËS , atteignant presqu'au rationalisme , pourrait servir de religion transitoire, et que, moyennant son culte, son symbole, ses pasteu]:Sf son Église, en un mot, elle satisferait aux besoins religieux des personnes qui subissent encore l'empire de ces besoins, et cependant n'offrirait rien qui pût répugner à la raison.

*- « Quelle serait la base, la formule de TAssociation

POUR LA PROPAGANDE DE l'uNITARISME?

a Les membres de cette Association prêcheraient d'exemple en répudiant hautement le catholicisme, répudiation motivée en ces termes , dans une profession de foi rendue publique :

-* « Attendu que la religion unitaire repousse virtuellement la papauté^ — la confession, — le célibat des prêtres, — les sacrements religieux à l'endroit de la naissance, du ma^ riage et du décès, — les ordres mon<istiques, etc.

— « Attendu que la religion unitaire, essentiellement basée sur le droit de libre examen et la faculté d'appréciation individuelle des Écritures, nie leur révélation divine, nie également la divinité du Christ, affirme Vunidté de Dieu et offre ainsi, par ses tendances rationalistes, une sati^action suffisante aux exigences de la raison, de la dignité humaine et