PASSAGE DE LA « SAUVAGERIE » A LA « CIVILISATION

Mais si la pensée n'était qu' « enveloppée » dans l'homme primitif, comment s'est-elle « développée » ?

Si jamais fait grandiose et merveilleux fut digne d'exciter la curiosité scientifique, certes, c'est bien celui-là.

L'homme originel ne possédait pas, et l'homme actuel possède la pensée. Cette pensée d'où vient-elle? Voilà la question à laquelle il nous faut répondre.

Notre réponse sera catégorique.

Pour qu'il y ait une « psycho-logie » ou science de 1' « âme » il faut qu'il y ait d'abord une « âme », une psuchè. Et pour expliquer cette « âme », il faut avant tout dire comment elle se produit. La psycho-/o#/e ne peut être d'abord qu'une psycho-génie. La « nature » des choses s'explique par leurs « origines ». Et les profondes définitions sont les définitions par genèse ou génération.

Or, si nous suivons cette méthode, voici ce que nous obtenons :

L'individu de notre espèce peut vivre soit à l'état isolé (sauvagerie), soit à l'état associé (civilisation).

Dans le premier cas, il ne possède que les attributs de l'animalité, à savoir: la sensation, Yappétit, Vimpul* s ion, la voix ou le cri.

Dans le second cas, au contraire, il possède les a! tributs que nous appelons proprement humains, à savoir : non plus seulement la sensation, mais la raison; non plus seulement l'appétit, mais Y aspiration-, non plus seulement l'impulsion, mais la liberté-, non plus seulement la voix ou le cri, mais la parole ou le verbe l

Dans le premier cas, il n'est qu' « anthropoïde ». Dans le second cas, il est proprement « homme ».

Dans le second cas seulement il a proprement une « âme ».