L IDÉE POLITIQUE DE DIEU

Prenons une dernière conception de Dieu Dieu, c'est le gouvernement de l'univers.

BossuetaécritsonZ^/scowrs sur l'Histoire universelley pour montrer Dieu dans V histoire. Cette conception, vraie et grande, au fond, mais étriquée et fausse chez le prélat chrétien, a reparu élargie, rectifiée, et approfondie dans X Education du genre humain de Lessing, et plus généralement chez les grands philosophes allemands de la fin du xviii0 et du commencement du xixe siècles, notamment chez Herder et Hegel, qui eux aussi, et eux surtout, ont montré Dieu dans l'histoire

Mais, pour concevoir Dieu comme le gouvernement de l'univers, ne faut-il pas d'abord s'élever à l'idée d'univers et à l'idée de gouvernement?

Or, l'idée de gouvernement n'implique-t-elle pas une organisation sociale avancée, comme il n'en existait pas aux confins des époques tertiaire et quaternaire? La distinction sociologique des dirigeants et des dirigés, analogue à la distinction biologique du feuillet externe et du feuillet interne, passe, comme elle, par des phases nombreuses. Et la constitution du gouvernement social, comme la constitution du cerveau animal, n'est que le terme ultime d'une très longue et très laborieuse évolution.

Quant à l'idée d'univers, n'est-ce pas là une idée d'une complexité immense? Les psychologues ont analysé minutieusement cette construction de la représentation du « monde extérieur » et montré combien l'idée de monde ou d'univers est loin d'être une perception simple, immédiate et primitive.

Ici encore donc, nous aboutissons à celte conclusion : l'idée de Dieu est la plus complexe des opérations mentales. Elle ne saurait donc ôtre primitive. Elle germe et se développe graduellement à travers les siècles. Elle résume et exprime l'évolution spirituelle de l'humanité.