CHAPITRE PREMIER
LA CERMANII rHRÉnE.NNE SOCS LES ROIAINS.
P.gts.
Pri'iniers ti^inoignages des Pères .I
l.p f liristiaiii.smf. à la suite dos arm^ romiines .s
Les évAques de fiermsnie aux conciles 8
l.’Eglise çerroaniqiic au qustrifeme siècte — Trêves Il
Kombre des évécliés. — Discipline. 1,1
ThéoloKle. I.S >
Inscriptions clirétiepnes 16
Traditions et légendes 18
LE CBRISnANBHE OETAHT LES INTASIOSS.
Espérances et dangers du clirisUanisme 21
Le christianisme cheA les Germains orientaiii. — Les Cotlis 22
Clpliilas 22
Les martyrs des Goths, et leur Ëgliae 26
Les Goths passent à l’arianUmc. — Destinée des peuples ariens 31
Le christiani-sme an midi de la ftermanie. — Les Alemans et les Hé.
riiles 27
Saint severin , apétre du Horiqiie 3»
L’arianisme dire les Lombards 43
Le cliristlanisme chei les Germains oeddentaua A4
Ravafies de l'invasion. — Légende de sainte Ursule 46
L'arianisme des VisiRotlis et des Vandales 49
l.e8 BourRuiBnons 50
Impuissance apparente du cliristianisme 51
PressenUroents de Salvien et de Paul Prose i2
Vocation des Francs. — Baptême de Clovis 51
LES FRA^C8
Jugements des historiens sur la conversion des Francs 56
Motifs de la conversion de Clovis 59
TABLE DBS MATIÈRES. SS5
Pigt».
l.os Francs iMilrfiit au mtvIci' du cliristiaiiisim’ BO
Lys Kiaiio suco'ilent aux Romains «t
l.i‘s hraiics arn'leiit li's iiivasidni^ <t4
riviliNalion i liriHieiiiu; clic/ Ica Francg de Heuitrie «7
t^péranceg de l’Egliae 7o
Décadence des Francs neustriena U
PaganUme et barbarie des Austraaiens 75
L’épiscopat d'Auatraaie 78
?<icétiua de Trêves 7fl
Saint Eloi B3
Saint Amand H7
Insuffisance de l’épiscopat 88
Le monachisme. — Ses progrès dans lea Ganles et ses lertices 90
Quelles résistance» le montchUme rencontr» cbei le» rwM. 97
La PRÉniCATIOS DES IRLASDAIS.
Destinées des peuples celtiques. — Les Irlandais %
L’Eglise d’irlantle.-»- Ses rapports arec l’Eglise roroaine ; les Guidées. 99
lAsi missions irlandaises in«
Apostolat de saint Colomban 103
Règle de saint Colomhan 109
Ses poésie» IIP
Ses rapports avec Rome 113
lAi naonaslère de Luxeoil. — Le» Irlandais en Austrasie l U
Les Irlandais étendent et régularisent les instiliiDons «aonasUqne». ... 1 17
\je& missions irlandaises en Alémannie IIO
Les Irlandais en Tfiuriuge 117
iA»s missions de Bavière H9
Saint Rupert 130
Saint Virgile de Salibourg: s’il fut condamné pour aroir professé l’existence des antipodes 13^
Progrès du cliristianisme chez les Germain» au sepliètne siècle 135
lA- cliristiaiiismc dans les lois barbare» 137
Quelles causes bornèrent le prosélytisme de» Irlandais 140
LES ARCLO-SAIOaS SAPIT BOSIFACE.
Ce qu'avaient fait les papes pour les Germains 143
Saint Grégoire le Grand 145
Saint Grégoire entreprend la comrenion dn» Augl»Bn«>M 1*7
TABLE DES MATIÈRES
Page».
Saint Augustin de Caolorbéry et les Bretons 149
Si les Breton» méconnaiasaient la suprématie de Rome. l&O
Politique de saint Grégoire. — Point de convergions forcées 1&4
Congervation des temples et des fèteg nalionalea 1&7
Questions de saint Augustin. — Réponses de saint Grégoire, ■ 169
L’Eglise Age d’or des Anulo-Saxona 162
Les missions anglo-saxonnes lOâ
Ce qui lit le succès des missions anglo-saxonnes 167
Comment Rome eut besoin des Gennains 189
Grégoire 11 et saint Boniface 170
Commencements de saint Boniface 17 1
Boniface en Frise et en Tliuringe. 173
Second Toyage de Boniface à Rome 17a
Boniface évéque en Germanie 177
La controverse clirétienne avec les païens. 179
Le chêne de Geismar 180
Colonies anglo-saxonnes fondées par saint Boniface 182
Prédication de saint Boniface lat
Questions de saint Boniface. — Réponses de Grégoire 187
Désordres de l’Eglise germanique 189
Troisième Toyage de saint Boniface à Rome 192
Réforme des Eglises de Germanie — Conciles. — S’il est vrai que saint
Boiiilace sacra Pépin. 193
Remontrances de Boniface aux roia, aux éréques et au pape I99
Fondation de l’abbaye de Fiilde ^03
Correspondance littéraire de saint Boniface 20.S
Ses poésies 209
t:aractèr« dn ««tnt nnniliMe ^ 1 1
Dernière ■ission de Frise îl4
Mort de saint Boniface ... th
Quelle place tient saint Boniface dans l’Iiistoire de son temps ■ 216
liSidenxGannanies Tta
li-s Saxons MO
Premières guerres des Saxons contre les Francs 227
la Germanie clirétienne «jg
Cliarlemagne 22’J
A quel litre il intervint dans les affaires du christianisme, et daus quelles limites il se contint ib.
Législation ecclésiastique de Charlemagne. 232
Charlemagne en présence de la Germanie paienne î38
TABLE DES MATIÈRES
P«gM.
Préludes de la guerre contre ks Savons. — Saint Liafwin î4t
Première période . 771-777 243
Assemblée de Paderbom, 777 245
Seconde période de la guerre. Wittikind. 778-785 M7
Massacre de Verden, 78Î 7k9
Troisième période de la guerre, 79i-798 254
L’Eglise condamne les abus de la Tictoire as7
Organisation religieuse de la Saxe 260
Les Anglo-Saxons apdtres de la Saxe 263
Saint Liudger. — Ses commencements 2Cô
Liiidger, ésèque de Munster 268
Fondation de la Wouvelle-Corbie. tll
Dernières résistances |du paganisme Les ScandinaTes î74
Saint ADScaire. — Le christianisme en DauemaiA et en Suède î7a
Conversion des Normands
Les Normands au service de la ciTilisation î7i»
l'église.
Quelles ressources et quels obstacles l’Eglise trouvait cbea les Ger.
mains 7Sa
Ce que la barbarie avait fait de la société iS';
1 J papauté. — Origine des fausses décrétales 9se.
L’épiscopat 231
Le clergé — Le célibat. — Règle de saint Chrodegang ms
Les moines ; 292
La société religieuse reconstitue la société politique. 299
Ce que la barbarie avait fait de la personne bumaiue 302
Education des esprits par la prédication 304
Réforme des volontés par la pénitence. .m«
La prière et le culte ai 4
Le cbristianisme commence la littérature des nations germaniques. . . 317 Le droit public et la littérature de l’Allemagne ont leurs origines cliez
ies Francs 319
VBarmonie des Évangiles, par Ottfried .m
L’ÉTtT.
Les origines de la monarcbie 324
La royauté barbare 324
La royauté devient iiwtinagistfatare romaine 328
558 TABLE DES MATIÈRES
PlgM.
Le consulat de nloTiii 3M
Ses petils-fils ne reconnaissent plus la souveraineté de l’empire. 331
Les Mérovinniens imitent le gouvernement impérial 333
Ce qui perdit les MéroTinKlens 337
Commencement de la royauté chrétienne 339
Origine du sacre des rois. 34 1
Rituel du sacre »43
Quelles conditions le christianisme faisait à la royauté 346
L’idée de l’empire 350
Pourquoi les chrétiens reslèrent lidèles A .l'empire ib.
Comment se rompit le lien entre le pape et l’empire grec. 361
Charlemagne à Rome
Translation de l’empire aux Francs 3i7
Hésitation de Charlemagne. '■ 359
L’empire tel que Charlemagne le conçut 361
L’idéal du saint-empire et la réalité 364
Saint Thomas et Dante 305
Reali di Francia 367
Légende de saint Anno 368
Ce qui resta de l’empire de Cliarlemagne. 371
Aristocratie militaire. — Origine de la féodalité 372
L’ordre du palais sous Charlemagne 876
Ce qu’il Y eut de démocratique dans les inatitntious d*t Germains. . . 378
Les municipes romains et les évêques. 379
L’Eglise affranchit les esclaves et réhabilite les roturiers. — Origine du Mers état. 3ao
LES éCOLES.
Les siècles inspirés et les siècles laborieux 385
LES ÉCOLES BOMSIWES.
Les écoles impériales 387
Caractère de l’enseignement, — Martianiis Capella .IMS
Les écoles de Rome après la chute de l’empire :i‘.lO
Boece 394
fassindore 395
Ijsi écoles sous les la)mbards 398
Les écoles en Espagne sous les VisigotliA 400
Isidore de Séville 401
Les écoles de la Gaule jusqu’au milieu du septième siècle ‘lOi
TABLE DES MATIÈRES
PlgM.
Fortimat 409
Les Francs initiés aux lettres latines 416
Virgilius Maro, grammairien 4î0
L’école de Toulouse 421
La doctrine secrète et les douze latinités 426
Ce qu’il y avait de sérieux dans l’école de Toulouse Religion. —
Les deux bibliothèques de l’Eglise 430
Philosophie 432
Date précise du grammairen Virgile 434
Iji doctrine des grammairiens aquitains se propage 444
Quels services elle rendit ib.
LES écOLES BXRBABES.
Les écoles séculières se perpétuent 44g
t:omniencement des écoles ecclésiastiques ib.
L’école des chantres II Saint-Jean de Latran 4i0
Les lettres au mont Cassin 4SI
Les écoles épiscopales en France 454
Les écoles monastiques 456
Si l’enseignement était donné aux laïques 457
L’école du palais. — La chapelle 458
Les jeunes nobles recommandés au roi 460
L’enseignement du palais était ecclésiastique et laïque 461
Saint Didier de Cahors 464
Saint Ouen 466
Pourquoi saint Ouen se déclare contre les anciens 467
Commencements d’une littérature nouvelle 468
