LES BARDES. LES DEVINS
cucullus de bardes, cuculli bardaïci (1). Gallien, empereur de 253 à 268 donne, dans une lettre conservée jusqu'à nous, une liste de cadeaux qu'il fait à Claude, son successeur futur mais alors imprévu : dans cette liste apparaît un cucullus bardique, bardo-ciicullus (2). Barde, en gallois bardd, est un mot qui, en Grande-Bretagne, a subsisté jusqu'à nos jours avec le sens de poète.
En Irlande , ce mot ne désigne de très bonne heure qu'une catégorie infime de gens de lettres (3). Le barde irlandais fut en général supplanté par le « voyant ))*ueleSj au géniliï* ue le tos, en vieil irlandais fîli, géniViï fil éd.
hes* ueletes ou « voyants » gaulois sont appelés devins, (xocvteiç, par Diodore de Sicile (4), oùaTet; par Strabon (5), qui s'est borné, semble-t-il, à noter en caractères grecs l'équivalent latin vâtes de {xavTtç ; ce nom latin parait avoir été aussi celtique sous la forme *uâtis[^). Mais les devins gau-
(1) Jules Capitolin, Pertinax, c. 8, § 3. H. Peter, Hisloviae augustae scriptores, t. I , p. 110.
(2) Trebellius Pollion, Claudiiis, c. 17, § 6. H. Peter, Ilisloriae augustae scriptores, t. II, p. 136. On ne peut douter qu'il ne s'agisse ici d'un vêtement gaulois, ce qui a été contesté quant au texte de Capitolin cité plus haut.
(3) Cours de lillérature celtique, t. I, p. 48.
(4) Diodore de Sicile, 1. V, c. 31, § 3; édit. Didot , t. I, p. 272, 1. 45 et suiv. ; Cougny, Extraits des auteurs grecs, t. II , p. 390.
(5) Strabon, 1. IV, c. 4, § 4; édition Didot, p. 164, 1. 21, 22; Cougny, Extraits des auteurs grecs, t. I, p. 138.
(6) Whitley Stokes, Urhellischer Sprachschatz, p. 261.
lois semblent avoir eu de plus un autre nom , celui-ci étranger à la langue latine. Ce nom , bien connu en irlandais, où il s'écrit fili, file, génitif filed , n'a été conservé par aucun texte qui, au temps de l'empire romain ou antérieurement , le donne comme gaulois; il en subsiste un dérivé, employé comme nom abstrait, le breton gwelet , « voir, » en gallois giueled , qui a aussi la valeur d'infinitif, ou qui, employé substantivement, veut dire « vision. » Mais l'existence du substantif masculin* ueles, génitif* ueletos, est attestée au premier siècle de notre ère par le féminin germanique ueleda. Uëlëda est un nom emprunté par les Germains aux Gaulois , comme le germanique barditus.
Barditus , « cbant du barde, » est, dit Tacite à la fin du premier siècle de notre ère , le nom du genre de chant par lequel les Germains enflamment les âmes des guerriers avant de commencer les batailles (1) ; c'est une imitation du chant des bardes gaulois, c'est ce chant des aèdes grecs qui vantait les glorieux exploits des ancêtres défunts , mais restés immortels par le souvenir. Le mot barditus a été emprunté par les Germains à la langue des Gaulois, leurs anciens maîtres.
Le nom de la prophétesse , fatidica , bructère Ueleda (2) , qui joua un grand rôle en Germanie
(1) Tacite, Germainia, c. 3; édition de Tacite donnée par Halm, t. II, p. 221.
(2) Tacite, Historiae, IV, 61, 65: V, 22, 24; Germania, 8. Stace,
