LES DIEUX SONT IMMORTELS
Cela n'empêche pas Nuadu et Ogma d'être identiques : l'un, Nuadu, au dieu Nudens, Nodons ou iSo~ dens , qui avait un temple en Grande-Bretagne, sous l'empire romain, environ deux mille ans plus tard (i) ; l'autre, Ogma^ au dieu Ogmios, adoré par les Gaulois continentaux, à l'époque où les Bretons romanisés avaient un temple dédié à Nodeyis : Lucien nous l'apprend (2). On les considérait donc Nuadu et Ogma comme vivant l'un et l'autre vingt siècles après leur mort prétendue.
Lug aurait succédé à Nuadu « à la main d'argent, » et serait mort après un régne de quarante ans (3), par conséquent en l'année 1824 av. J.-C. (4). Malgré cela , dix-huit siècles environ plus tard , il rendait grosse Dechtere, sœur du roi d'Ulster, Conchobar, et ainsi devenait père du fameux héros Cûchulainn (5), qui serait né sous le règne de l'empereur Auguste, vingt-quatre ans, ou, suivant un autre calcul, vingt-neuf ans avant l'ère chrétienne (6). Le même Lug aurait donné son aide au célèbre guerrier irlandais son fils pendant l'expédition entreprise par Medb pour s'emparer du tau-
(1) Corpus inscriptionum lalinarum, t. VII, n"' 138, 139, 140.
(2) Lucien, Hercules, édit. Didot, p. 598-600; Cougny, Extraits des auteurs grecs, t. VI, p. 76-81.
(3) Lebor Gabala dans le Livre de Leinster, p. 9, col. 2, 1. 5-7, 14-16; dans le Livre do Ballymote, p. 33, col. 1, 1. 13-14, 22-23.
(4) Annales des Quatre Maîtres, sous l'an du monde 3370.
(5) H. Zimmer dans Idi Zeilschrift de Kuhn , t. XXVIII, p. 534.
(6) Annales de Tigernach, édition Whitley Stokes, Revue celtique, t. XVI, p. 404.
202 CHAP. m. LA RELIGION.
reau de Cooley, sept ans avant notre ère (1). Au deuxième siècle de notre ère, il serait apparu à Conn , roi suprême d'Irlande, et lui aurait fait d'importantes prédictions (^).
Cûchulainn serait mort au commencement de l'ère chrétienne, à l'âge de vingt-sept ans (3), après avoir été pendant un mois mari de la déesse Fand, épouse divorcée du dieu Manannan, fils de l'Océan mac Lir, qui la lui avait reprise (4). Or, environ six siècles après cela, Caintigern, femme de Fiachna, roi d'Ulster, devenait grosse des œuvres de Manannan (5). Mongân, né de cette union passagère, mourut entre les années 624 et 627 (6).
Quand Manannan vint faire visite à Caintigern, en Ulster, il arrivait des régions mystérieuses situées à l'extrême Ouest, par delà l'Océan. Le lendemain il était en Grande-Bretagne.
Les grands dieux des Grecs n'ont généralement pas de domicile fixe. Ils voyagent souvent. Zeus a son séjour habituel en Grèce, sur le mont Olympe, où est sa maison (7), et d'où il fait re-
(1) Annales de Tigernach dans la Revue celtique^ t. XVI, p. 406.
(2) O'Curry, Lectures on the mes. materials of ancient irish History, p. 619-622.
(3) Annales de Tigernach, Revue celtique, t. XVI, p. 407.
(4) Windisch, Irisciie Texte, p. 222-227. Zeitschri[t do Kuhn, t. XXVIII, p. 598. Cours de littérature celtique, t. V, p. 208-215.
(5) Voir plus haut, p. 181.
(6) Annales de Tigernach, Revue celtique, t. XVII, p. 179. {7) Iliade, I, 494-533; cf. VIII, 375; XIV, 338; XV, 85.
