NOMS DU BOUCLIER

dans la littérature homérique , on emploie le nom de la partie pour désigner le tout, ce que les grammairiens nomment une synecdoche, quand par conséquent le nom du cuir sert à désigner le bouclier, on appelle le bouclier ô ptvoç (1). D'autre part scutum = * skù-to-m est un mot différent de (TxuToç — sJcu-t-os, qui serait en latin de la troisième déclinaison et non de la seconde comme scutum. Il semble plus rationnel de rapprocher ^cw^wm de l'irlandais sciath ^ du breton skoued^ du gallois yskwijd « écu » , qui s'expliquent par un primitif celtique * skèto-s = * skeito-s ; scutum viendrait d'un primitif latin skoito-n, ne différerait du mot celtique que par une légère déviation de prononciation et par le genre, et serait devenu scatum par l'effet de la loi qui a fait prononcer mUnia, le vieux mot moenia = moinia (2). Le mot latin scatum, comme le mot celtique * skeito-s, s'expliquerait donc par une racine skei, skoi, ski, d'où vient aussi le grec cTxipov, « parasol », « ombrelle » ; le axipov garantissait des rayons du soleil, dans une procession d'Athènes, la prêtresse d'Athéna, le prêtre d'Erechtheus et celui d'Hélios (3). Le mot latin et

(1) llia.de, IV, 447; XII, 263.

(2) Whitley Stokes et Bezzenberger, UrkelliscJier Sprachschatz, p. 309; cf. Brugraann, Grundriss, t. I, p. 185.

(3) Voir les gloses au vers 18 des Ecclesiazusae d'Aristophane dans les Scholia graeca in Aristophanem, édition donnée chez Didot par Fr. Dùbncr, p. 315, 539; cf. Strabon, 1. IX, c. 1, g 9; édition Didot, p. 338, 1. 13, 17, et Aristophane, T/iesmophoriazwsae,

le mot celtique désignent l'arme défensive qui mettait le guerrier à l'abri des traits lancés par l'ennemi ; l'idée fondamentale est la même que celle du mot grec, la racine semble identique, le suffixe seul diffère.

Les noms grecs du char de guerre apixa, o;(oç et Sicppoç sont inconnus chez les Celtes, et un des noms celtiques de ce char est carros, dont le sens ordinaire au premier siècle de notre ère et depuis, est chariot à quatre roues ; mais carros, chez Tite-Live, dans le récit des événements de l'an 295 , prend un sens plus général où le char de guerre est compris (1). Carros = *}irso-s ne diffère du latin currus = *krsu-s que par la voyelle finale du thème ; carros est identique à Tallemand ross , « cheval, » anciennement hros == *krso-s (2). A l'époque où, l'équitation étant inconnue, on n'employait pas le cheval autrement qu'attelé, le cheval était considéré comme une partie d'un tout; ce tout était le char, comprenant non seulement

vers 834. Cette procession donnait son nom à une fête appelée (Txijjoçdpia, d'où le nom du mois dxtpoipopiwv qui commençait le 12 juin; cf. Handbuch d'Iwan MùUer, t. V, 3' partie, p. 170 (article de Paul Stengel); Brugmann, Grundriss , t. 1,2» édition, p. 555.

(1.) « Essedis carrisque superstans armatus hostis. » Tite-Live, 1. X, c. 28, § 9; cf. Holder, Altceltischer Sprachschatz, 1. 1, col. 811. C'est une traduction de Fabius Pictor.

(2) Brugmann, Grundriss , t. I, 2» édition, p. 468; cf. Whitley Stokes, UrkelliscJier Sprachschatz, p. 72; Willy Foy dans Indogermanische Forschungen, t. VI, p. 338.