LA RENAISSANCE CAROLINGIENNE EN ALLE3IAG.NE

Sommaire. — 1. Généralilés. — Pourquoi la renaissance fut plus lente à éclore en Allemagne. — Les effets furent plus durables. — Son caractère scolaire. — La France fonde la littérature allemande. — La langue allemande en général. — Les missionnaires gallo-francs, traduisant en allemand, pour le peuple, les formules sacrées, créent les premiers monuments de la langue allemande écrite. — Événements politiques après le partage. — Institutions publiques passées de France en Allemagne, à la suite du partage.

2. La renaissance carolingienne dans la Saxe. — Prompte éclosion du mouvement des idées en Saxe. — Toutes les cathédrales et tous les monastères récemment fondés par la France participent à l'éclosion des études. — Werden. — le Héliand, le plus ancien monument de la langue vieux-saxonne. — La nouvelle Corbie en Saxe, fondée par l'ancienne Corbie, près Amiens. — Études et bibliothèques. — Bavon I et Bavon IL

— Le Poêla Saxo. — L'évêché de Brème. — Celui de Hambourg.

3. La renaissance carolingienne dans la Hesse el en Thuringe.

— Fulda. — Son école. — Les premiers élèves qu'elle envoie en France. — Raban va à Tours. — Il devient le prœceptor Germaniae. — Il fonde' l'enseignement en Allemagne. — Ses ouvrages. — Toute l'Allemagne intellectuelle de son temps est disciple de cet élève d« saint Martin de Tours. — Les premières grandes Annales d'Allemagne, Fulda. - Hersfeld.

4. La renaissance carolingienne dans les évêchés rhénans. — Cologne. — On y fait copier les livres envoyés au roi de France. — Trêves — Le chronicon de Regino. — Prïim. — Ses professeurs français : Ad on, archevêque de Vienne. — Alderich, archevêque de Sens. — Mayence. — Wornis. — Spire.

— L'abbaye de Wissembourg-surLauter et le premier grand monument de la littérature du haut-allemand.

5. La renaissance cfiroUnf/ienne dans Vancienne Alémanie (Suisse allemande, Soiiabe). — Saint-Gall. — Les débuts de son école. — Les premiers professeurs sortent des écoles françaises- — Notker. — Tutilon. — Les çiesla Karoli du moine de Saint- Gall. — lleichenau.— Waldo, élève de rAcadéraie du Palais. — Wadilcoz à Tours. — Catalogue de la bibliothèque, en 822. — Haïto. — Walafried Strabon. — Ses relations avec les Gallo- Francs.

6. La renaissance carolingienne en Bavière. — Les dévastations des Magyars en Bavière. — Freising fait élever en France, Leidrad et Arnon. — Salzbourg. — Professeurs et manuscrits de Saint-Amand en France. — Arnon a étudié à Saint-Amand. — Alcuin fait rédiger les premières Annales de Salzbourg. — Ratisbonne. — Passau. — Augsbourg.

1° (iÉNKHALJTÉS.

Les int'>( lipiiuiis Je Cliarlemagne en vue Âe rétablir les Lettres, étant applicables autant en deçà du Rhin qu'au delà, il s'ensuivit nécessairement de même pour la Germanie un prompt réveil de l'activité intellectuelle; mais le mouvement, que nousy verrons ainsi naître, diffère de celui de France en beaucoup de points.

D'abord, en raison de la jeunesse du sol sur lequel tombent les germes, il est plus lent à venir. Toujours de l'autre côté du Rhin, le progrès est et sera en retard de cinquante à cent cinquante ans, et la renaissance carolingienne était déjà en pleine décadence en France quand, en Allemagae, elle portait précisément ses plus beaux fruits. La véritable renaissance provoquée par Charles et ses doctes conseillers se place même, pour l'Allemagne, seulement après l'extinction de la dynastie du grand empereur. L'histoire allemande, pour lui donner un caractère plus national, cherche à attribuer ce beau renouveau aux efforts des premiers souverains de la maison de Saxe, alors que, manifestement, il n'est qu'un héritage carolingien, étant donné que tous ses promoteurs ou sortaient d'établissements caro-

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lingiens allemands ou bien étaient élèves directement ou indirectement de quelque savant français.

Mais, si révolution allemande fut plus longue à se produire, elle eut, par contre, un caractère plus large tenant à ce que le bruit des luttes intestines sous Louis le Débonnaire et ses enfants, ayant principalement la France pour théâtre n'arrivait pas aisément jusqu'aux jeunes conservatoires du progrès dans les solitudes transrhénanes.

Même situation en ce qui concerne les invasions nortmanes. En 845, après avoir pillé Hambourg et remonté l'Elbe, les Nortmans avaient été cruellement défaits par les Saxons, ce qui leur ôta le goût de nouvelles expéditions. Seules les anciennes villes de Gaule, Aix-la-Chapelle, Cologne, Trêves, Metz, Bingen, Mayence, Worms, eurent encore à souffrir, jusqu'à ce que les Allemands, en 886, achetassent leur départ au prix d'argent et par quelques concessions de territoires ; une victoire définitive à Louvain, en 892, les rejeta tout à fait sur la France,

Or, tandis que, chez nous, sur ce sol imbibé de traditions classiques, la renaissance caiolingicnne signifiait un retour au culte désintéressé des belles-lettres, à l'art pour l'art, retour qui, si court qu'il fût, n'en devint pas moins le point de départ de toutes nos splendeurs intellectuelles ultérieures, dans les solitudes coloniales de la Saxe, de laThuringe et de la Hesse, les établissements religieux, réduits au rôle de simples stations de mission, ne devaient s'appliquer pendant longtemps, qu'à organiser de bonnes écoles, à rédiger de bons livres scolaires, afin de former des missionnaires capables, adroits et courageux ; d'où le caractère scolaslique de toute l'évolution dont nous aurons à nous occuper. Ce n'est qu'une cinquantaine d'années plus tard, avec une plus grande somme d'instruction rapportée des grandes écoles d'Occident que naquit en Germanie le goût de la s^'ionce et des travaux de l'esprit; une fois cette période

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passée, on verra naître, une à une, par filiation française, pour ainsi dire sortir de nos flancs toutes les branches de l'activité intellectuelle allemande : l'histoire nationale germanique crée ses premiers monuments avec notre aide, sous nos auspices, sur nos modèles; l'art allemand, le dessin, l'enluminure, la sculpture, la musique, viennent chercher, en France, leurs premiers éléments constitutifs; la littérature chrétienne et néo-latine de l'Allemagne, la grammaire, la théologie, se révèlent filles de France, et il n'est pas jusqu'aux premiers monuments de la langue tudesque qui ne se déclarent notre œuvre.

Nous aurons ainsi à examiner, dans les détails, l'évolution et la filiation des études dans chacun des nouveaux centres intellectuels allemands, à la naissance desquels nous avons pu assister, à Miinster, à Brème, à Hambourg, à Constance, à Augsbourg, à Salzbourg, à Freising, Ratisbonne, Wûrtzbourg, Eichstaedt, Werden, Corvey, Fulda, Hersfeld, Wissembourg, Saint-Gall, Reichenau, Saint-Emmeran, Elwangen, Tegernsee, Parderborn, Hildesheim, Osnabriick, etc.^ etc. Ici seulement quelques réflexions générales sur la manière dont s'opéra cette transfusion, comme sur les premiers résultats généraux. Or, voici : vous verrez un, deux, trois, quatre Allemands venir faire des études en France, en remporter des livres, des manuscrits, des idées, des travaux d'art, des connaissances. Aussitôt l'Allemagne, encore inculte, les élève aux plus hautes positions, les place à la tête des évéchés et des abbayes. Ils fécondent ces établissements, leur inculquent une nouvelle vie, introduisent des innovations recueillies en France ; leurs frères, sœurs, parents ou subordonnés détalent sont expédiés en France, en rapportent à leur tour des trésors de science, s'élèvent, comme leurs protecteurs, aux situations eu vue, comme leurs protecteurs y envoient des protégés et forment des élèves célèbres, et ainsi de suite, jusqu'à if9 i, 14

que cette vaste Germanie soit couverte comme d'un réseau serré d'effluves français.

Le pivot de l'évolution des lettres en Allemagne, c'est Alcuin, c'est Saint-Martin de Tours, c'est l'Ecole ou l'Académie du Palais. Pas un écolâtre allemand de cette première époque dont les lumières ne se ramènent à cette source, pas un homme de renom, pas un fondateur de quoi que ce soit, auquel, en jetant un rapide coup d'œil sur sa vie, vous ne puissiez découvrir une ascendance intellectuelle française.

Quant aux résultats généraux de l'intervention des réformes carolingiennes dans la vie sociale de Germanie, le premier qui se produisit, ce fut la naissance de l'écriture allemande et, partant, de la littérature germanique'.

Or, au moment où le franco-romain ou roman se parlait

1. Les langues germaniques se subdivisent en trois rameaux : le gothique ou germanique oriental (éteint aujourd'hui), le Scandinave ou allemand septentrional, et l'allemand proprement dit ou allemand occidental. Aux diverses branches du rameau occidental, à savoir le frison, le saxon, le franconien, le bavaro-aléman. il faut ajouter l'anglo-saxon, très rapproché du frison. Par suite de l'émigration des Anglo-Saxons, au v siècle, ce dialecte cessa d'être parlé sur le continent; la langue anglaise en est un reste fort altéré par des apports français et autres. Aucun de ces dialectes ne dominait. A une époque bien antérieure à l'introduction du christianisme, se produisit une transformation phonétique, laquelle divisa les divers dialectes énumérés plus haut en deux groupes, l'un appelé haut allemand renfermant le saxon franconien, ou francique, le bavaro-aléman et le longobardien fqui s'est éteint au ix' siècle), l'autre appelé bas allemand^ renfermant particulièrement le frison, mais qui n'avait pas subi d'altération phonétique. Dès lors le haut et le bas allemand se développèrent chacun à part ; les dernières différences dialectiques intérieures tendant à disparaître, il en résulta deux langues distinctes, dont chacune parcourut trois phases de développement, le vieux bas allemand, parallèle au vieux haut allemand, le moyen bas allemand, parallèle au moyen haut allemand, et le bas allemand, ou hollandais moderne, parai-

déjà dans toute la France et était considéré comme la langue de l'Empire <, les idiomes allemands avaient de la peine à se débarrasser des entraves de la barbarie. Le paganisme allemand était encore trop récent, la conversion du peuple et l'organisation de l'Église trop incomplètes, pour que les missionnaires français et anglais qui parcouraient la Germanie, animés du reste d'un profond mépris ^ à l'égard des langues tudesques, n'eussent pas redouté, en parlant au peuple dans sa langue, d'éveiller des réminiscences païennes de l'ancien temps. Toujours est-il qu'ils ne pouvaient s'en passer complètement pour communiquer avec les masses à qui il fallait bien traduire les formules sacrées primitives indispensables. La plupart des agents gallo-francs apprenaient donc la langue populaire; d'autres se servaient d'interprètes. Ce furent eux qui formèrent la première génération d'ecclésiastiques indigènes (jui entreprit la traduction allemande des éléments du christianisme et de ce fait fonda et l'écriture et la littérature tudesques. Du reste, les écoles des grandes abbayes, fondées sur le modèle français, avaient vite fait de former un nombre considérable de ces jeunes Germains, aptes à cultiver les légendes saintes, les saintes Écritures en langue indigène, de telle sorte que le terrain était suffisamment préparé à ce sujet, quand arrivèrent de France les premiers décrets donnant à l'allemand une existence officielle, à

lèle au nouveau liant allemand ou allemand moderne. Ce dernier idiome seul nous occupe ici. Le vieux haut allemand va de 750 à 1100. Avec la date de 750 commencent ses premières traditions écrites, sous l'intluence des prêtres.