Voir Kunstmann, Urabanus, p. 7 et 37 et suiv

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renfermant très brièvement tout ce qu'un ecclésiastique de l'époque devait savoir et qui eut une grande influence sur la marche des études en Germanie.

Dans la première moitié du ix° siècle, la schola publica de Fulda fut déjà la plus importante de l'Allemagne; les plus célèbres professeurs on étaient : Samuel, Candide et Haimon, ce dernier plus tard évêque d'Halberstadt ; sa bibliothèque possédait, outre le fonds obligatoire de tout grand couvent de l'époque, tous les écrits d'Alcuin et un catalogue de la bibliothèque d'Kginhard à qui on empruntait souvent des ouvrages.

En 842, Raban se retira dans la vie privée, cédant l'abbaye à llatto, son camarade de Tours; en 847, il fut nommé archevêque de Mayence.

[.es plus marquantes personnalités savantes de la Germanie du ix^ siècle, tels Walafrid le Strabique, abbé de Reichenau; Harlmut, abbé de Saint-Gall; Otfried, moine à Wissembouri;, auteur du plus ancien monument de la littérature de haut allemand ; le moine Gottschalk ou Crotescale, à un moment aussi Loup de Ferrières, etc., furent élèves de Haban; en général, l'école de Fulda, élevée au premier rang par ce disciple de Saint-Martin de Tours, donna des propagateurs de la civilisation à l'Allemagne jusque vers le milieu duxi** siècle.

Fulda fut encore important par ses Annales, précieux documents pour l'histoire de France et d'Allemagne. Enhard, moine à Fulda (871), fut le premier à continuer, pour la Germanie, les Annales de la cour de France, arrêtées en 829. De 839 ta 863, le travail eut pour auteur Rodolphe, élève de Raban, qui semble avoir puisé ses renseignements auprès de Louis le Germanique personnellement, ou tout au moins près de quelqu'un de son entourage immédiat.

L'auteur, dans un latin très pur, imite visiblement la manière d'écrire en usage en France. Sa description est

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claire ; son attention se promène sur tous les sujets ; son continuateur de 863-883 est loin de Fégaler, quoique la narration de celui-ci n'en est pas moins un guide précieux ïi travers les événements de l'époque. Chose bizarre, rarement il y est parlé des affaires d'Allemagne, presque toujours de celles de France, preuve que là était encore le centre du mouvement des idées.

A Hersfeld, un peu au nord de Fulda, abbaye fondée (745) par Lullus, successeur de Boniface, il y eut, dès le commencement, un mouvement d'idées; mais l'école périclita au x<^ siècle. Toutefois, comme à Fulda, on y rédigeait des Annales probablement copiées sur celles de Fulda et perdues aujourd'hui dans leur forme primitive.

L'abbé Godehard (1022-1038) inaugura pour Hersfeld une nouvelle ère de grandeur. Dès lors les élèves affluaient de toutes parts. Le professeur le plus célèbre alors fut Albuin, dont les disciples les plus marquants sontWolfhere, plus tard évêque de Hildesheim, et Othlon, moine à Saint- Emmeran de Ratisbonne ; le futur pape Léon IX fut probablement aussi un des élèves d'Albuin.

Les véritables temps de splendeurs de Hersfeld se placent sous Tabbé Méginher, sous lequel apparaît l'historien Lambert.

Comme Fulda, Hersfeld resta toujours en relations étroites avec Mayence ce qui fut d'un effet heureux pour le développement de leurs écoles, mais, tandis que le mouvement intellectuel dans la métropole subissait les influences de la politique, il se répercuta dans les deux grandes abbayes hessoises plus pur, moins altéré.