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nouir finalement dans le concert universel. Les! défauts accidentels ne servent qu'à rendre plus éclatant le triomphe de l’ordre.

L'affirmation de Jésus ne s'arrête point là. Elle va plus loin. ,

Au sommet du monde et à l'origine des choses, il y a une bonté. Affirmation plus lumineuse et plus profonde que l'affirmation de l'intelligence. Clef d'une foule de mystères! Solution d’une foule d'énigmes! L'intelligence nous rend compte de la | manière d'être de l'univers, des harmonies et des beautés que nous y rencontrons, des imperfections accidentelles qui s'évanouissent finalement en. perfections, tandis que la bonté nous rend compte de l'existence même de l'univers. Elle nous révèle le pourquoi, landis que l'intelligence ne nous révé- | lait que le comment. La bonté, c’est l'ultima ratio, la raison d'être de tout. Si vous me demandez pourquoi il y a dans le firmament des millions et ! des millions d'étoiles, pourquoi il y a dans la mer des millions et des millions de gouttes d’eau, je. vous répondrai avec Jésus : Dieu est bon. Si vous | me demandez pourquoi il y a un monde, pourquoi | l’imparfait quoique imparfait existe, pourquoi le fini quoique fini existe, pourquoi la vie triomphe | de la mort, pourquoi toutes les créatures qui pourraient ne pas être, sont; je vous répondrai avec Jésus : Dieu est bon. D'après la notion chrétienne,

Dieu est une bonté infinie ayant à son service une sagesse infinie et une puissance infinie.

Jésus a poussé plus loin sa révélation de la nature divine. Après avoir donné à l'idée de Dieu toute sa pureté par l'affirmation du Dieu unique, du Dieu parfait, du Dieu infiniment bon, il a donné à cette idée toute sa plénitude par l’affirmation de la Trinité.

Laissés à nous-mêmes, nous n'aurions Jamais osé nous demander ce que pouvait être la vie intime de Dieu. La plupart des sages qui avaient voulu aller seulement jusqu’à prouver l'existence de la Divinité et jusqu'à déterminer ses attributs, s'étaient égarés, comment essayer d'aller jusqu'à la vie intime? Comment nous aventurer si loin avec la frèle barque de notre raison et les voiles déchirées de notre dialectique? C'est alors que Jésus est venu au-devant de nous; et il nous a dit comme autrefois à Pierre : Duc an allum : venez au. large; et nous avons suivi ce pilote expérimenté, et arrivés dans la pleine mer de l’Infini, nous l'avons entendu dire : «Il y en a trois qui « rendent témoignage dans le ciel : le Père, le « Verbe, l’Esprit-Saint!'»; et il a ajouté : « vous « irez dans tout l'univers, et ceux que vous