acte qui entraine et qui requiert toutes nos autres

les limites de la pensée humaine, — effaçons-en toutes les imperfections... L'homme ne connait pas toujours : Dieu doit connaître éternellement; l’homme ne connait qu’une chose après l’autre : Dieu doit connaître l'infini. L'objet propre de la connaissance de l’homme est en dehors de lui, l'objet de la connaissance de Dieu ne peut être autre chose que lui-même. L'homme, en connaissant, produit une pensée plus ou moins vaste, plus ou moins durable; Dieu, en connaissant, produit une pensée éternelle et infinie, une pensée aussi parfaite que lui-même, une pensée le représentant tout entier, une pensée qui ne meurt plus, et qui reste toujours en sa présence, comme une représentation exacte de son essence : splendeur de sa gloire, figure de sa substance. Et cette pensée de Dieu est si complète, si parfaite qu’elle constitue une personnalité distincte : le Verbe. |

Le Dieu de Jésus est un cœur; mieux que cela, c'est un amour, c’est-à-dire un cœur en activité : Deus charitas est. Y a-t-il dans l'homme quelque chose après Le cœur? Non. L'amour achève l’ homme

et l'amour achève Dieu. L'amour est l'acte suprème, |

facultés; car aimer, c’est savoir, c’est pouvoir, cest vivre, c’est être heureux. Comment oser dire que Dieu n'aurait pas de cœur, qu’en Dieu il n "vi aurait pas d'amour? Nier l'amour, c'est nier Dieu.

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u aime et il aime sans re et sans L limites. Nous aimons passagèrement, Dieu aime 74 éternellement; nous aimons avec mesure, Dieu RE aime infiniment; nous aimons ce qui est imparfait, +2 Dieu aime Dieu. Et cet acte d'amour est si complet, si parfait qu'il constitue une personnalité distincte: | l'Esprit-Saint. |

Rite est le Dieu révélé par Jésus. C’est un Dieu ; | nouveau que ne connaissaient ni les paiïens ido- à À lâtres, ni même les Juifs monothéistes. Moïse nous RE avait révélé le Dieu Un, le Maitre suprême, Celui qui Est; Jésus nous révèle le Père céleste, Celui qui est Pensée et Amour, Verbe et Saint-Esprit.

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