LUI

Point ne te chaille ^^ être bon d'apparence, Mais bien de l'être à preuve et par effet.

Contre un faux bruit que le vulgaire fait, Il n'est rempart tel que la conscience.

A l'indigent montre-toi secourable.

Lui faisant part de tes biens à foison, Car Dieu bénit et accrott la maison Qui a pitié du pauvre misérable.

Las ! Que te sert tant d'or dedans ta bourse, Au cabinet maint riche vêtement, Dans tes greniers tant d'orge et de froment, Et de bon vin dans ta cave une source?

Si ce pendant le pauvre nu frissonne Devant ton huis ^^, et languissant de faim, Pour tout enfin n'a qu'an morceau de pain Ou s'en rêva" sans que rien on hii donne.

As-tu, cruel, le cœur de telle sorte De mépriser le pauvre infortuné.

Qui, comme toi, en ce bas monde est né, Et, comme toi, de Dieu l'image porte.

Le malheur est commun k tous les hommes, Et mêmement aux princes et aux Rois, Le sage seul est exempt de ses lois.

Mais où est-il, las ! au siècle où nous sommes ?

Le sage est libre enferré de cent chaînes.

Il est seul riche et jamais étranger, Seul assuré au milieu du danger, Et le vrai Roi des fortunes humaines.

Le menacer du tyran ne Tétonne, Plus se roidit quand plus est agité, Il connoit seul ce qu'il a mérité.

Et ne s'attend hors de soi à personne.

Vertus et mœurs ne s'acquièrent par l'étude, Ni par argent, ni par faveur des Rois, Ni par un acte, ni par deux, ni par trois, Ains par coutume et par longue habitude.

Qui lit beaucoup et jamais ne médite Semble à celui qui mange avidement Et de tous mets surcharge tellement Son estomac que rien ne lui profite.

Maint qui pouvoit par temps devenir sage S'il n'eut cuidé *» l'être jà tout à fait :

Quel artisan fut onc'^ maître parfait Au premier jour de son apprentissage?

Petites sources font les grandes rivières, Qui bruyent si haut *° à leur commencement N'ont pas long cours, non plus que le torrent Qui perd nom es prochaines fondrières.

Maudit celui qui fraude la semence Ou qui retient le salaire promis Au mercenaire, ou qui de ses amis Ne se souvient sinon en leur présence.

Ne te parjure en aucune manière, Et si tu es contraint de faire serment, Le ciel ne jure, la terre ou l'élément, Ni par le nom de la cause première.

Car Dieu qui hait le parjure exécrable, Et le punit comme il a mérité, Ne veut que Ton témoigne vérité Par ce qui est mensonger ou muable.

Un artisan plus en lui s'exercite**, Et du métier d'autrui ne s'empêchant, Va dans le sien le parfait recherchant, Car exceller n'est pas gloire petite.

Plus n'embrasser que Ton ne peut estraindre.

Aux grands honneurs convoiteux n'aspirer, User des biens et ne les désirer, Ne souhaiter la mort et ne la craindre.

11 ne faut pas aux plaisirs de la couche

De chasteté restraindre le beau don,

Et ce pendant livrer à l'abandon

Ses yeux, ses mains, son oreille et sa bouche.

Ha ! le dur coup que celui de l'oreille, On en devient quelque fois forcené, Mêmes alors qu'il nous est assené D'un beau parler, plein de douce merveille.

Mieux nous faudroit des oreillettes *' prendre Pour nous sauver de ces coups dangereux :

Par là s'armoient les pugils valeureux Quand sur Tarène il leur falloit descendre.

Ce qui en nous par l'oreille pénètre Dans le cerveau coule soudainement, On ne sauroit y pourvoir autrement Qu'en tenant close au mal cette fenêtre.

Parler beaucoup ne se peut sans mensonge, Ou pour .le moins sans quelque vanité.

Le parler bref convient à vérité Et l'autre est propre à la fable et au songe.

Du Memphien*' la grave contenance, Lorsque sa bouche il serre avec son doigt, Mieux que Platon enseigne comme on doit Révérément honorer le silence.

Comme Ton voit, à rouvrir de la porte D'un cabinet royal maint beau tableau, Mainte antiquaille et tout ce que de beau Le Portugais des Indes nous apporte.

Ainsi, dès lors que Thomme qui médite Et est savant, commence de s'ouvrir, Un grand trésor vient k se découvrir, Trésor caché au puits de Démocrite.

On dit soudain : Voilà qui fut de Grèce,

Ceci de Rome et cela d'un tel lieu.

Et ce dernier est tiré de l'Hébreu,

Mais tout, en somme, est rempli de sagesse.

Notre heur^*, pourgrand qu'il soit, nous semble moindre, Les ceps d'autrui portent plus de raisins :

Mais pour les maux que souffrent nos voisins, C'est moins que rien ; ils ont tort de s'en plaindre.

, A Tenvieux nul tourment je n'ordonne, Il est de soi le juge et le bourreau, Et ne fut oncques de Denis le taureau Supplice tel que celui qu'il se donne ^5.

Pour bien au vif peindre la calomnie, Il la faudroit peindre quand on la sent.

Qui par bonheur d'elle ne se ressent Croire ne peut qu'elle ait cette furie.

Elle ne fait en l'air sa résidence, Ni sous les eaux, ni au profond des bois, Sa maison est aux oreilles des Rois D'où elle brave et flétrit l'innocence.

Quand une fois ce monstre nous attache, Il sait si bien ses cordillons nouer, Que bien qu'on puisse enfin les desnouer, Restent toujours les marques de l'attache.

Juge, ne donne en ta cause sentence, Chacun se trompe en son fait aisément.

Notre intérêt force le jugement, Et d'un côté fait pencher la balance.

Il 15

LA CIVILITÉ ET l'ÉTIQUETTE.

Dessus la loi tes jugemens arrête, Et non sur l'homme, et sans affection. L'homme au contraire est plein de passion,.

L'un tient de Dieu et l'autre de la béte.

Le nombre saint se juge par la preuve.

Toujours égal, entier ou départi'*.

Le droit aussi, en atômeç parti.

Semblable à soi, toujours égal se treuve*^.

Nouvel Ulysse, apprends du long voyage A gouverner Itaque en équité I Maint un a** Scille*® ou Charibde évité.

Qui heurt au port, et chez soi fait naufrage»