la, q. LXXXIV, a

sancc *. Si Ton a une notion vraie de l'essence des corps, on pourra en déduire des connaissances véritablement scientifiques; mais si le principe de la connaissance humaine est faux, comment échapper aux erreurs qui en suivront? Ce ne serait peut-être pas se tromper, ajoute l'éminent philosophe, que d'attribuer au changement survenu en philosophie sur ce point, depuis Descartes jusqu'à nos jours, le déluge d'erreurs qui depuis trois siècles ont envahi l'enseignement et la presse en Europe. Sans doute, ces erreurs tiennent à d'autres causes encore^, et quelques-unes très graves ; mais toujours est-il que si toutes les erreurs sont funestes, aucune ne l'est autant que celle qui infeste le principe môme de toute connaissance. Nous reviendrons sur ce point.