UNE PROPHÉTIE ET DIVERSES PENSÉES

DE PARAGBLSE.

La prophétie de Paracelse, dont nous traduisons ici la préface, se compose de trente-deux chapitres, avec deé signes allégoriques. C'est le monument le plus étonnant et la preuve la plus incontestable de la réalité et de Tetistence du don de prophétie nahirelle.

PRÉFACE DE LA PROGNOStICATION

Dtr DOCTEtTR THÊOPHBAStE PARAGËLSE.

Socrate, discourant un jour sur la trop curieuse recherche des choses célestes, pendant qu'on oublie les réalités humaines et la terre qui touche à nos pieds, « Ce qui est au-dessus de nous n'existe pas pour nous! » s'écria-t-il j voulant dire par là qu'une craintive et supersti-

UNE PROPHÉTie W B1VIRSB8 PEMeÉBS DB PARAGEUBi 870

tieuse considération du ciel esl vaine^ inutile et dange* reuse. Il se peut en eiîet qu'averti par le péril de sa raison un sage se détourne d'une semblable étude. Partout, d'ailleurs, nous voyons Soorate, dans les dialogues de Platon, louer la modération et l'équilibre en toute ehose» C'est ainsi que la parole de ce grand philosophe doit être comprise; car le moyen de supposer qu'il calomniait l'astrologie étant lui-même, suivant le témoignage de Platon, un astrologue merveilleux ! Je ne veux point ici essayer l'apologie d'une science honorée par tant de savants hommes ; je dirai seulement un mot : c'est qu'il n'existe pas un art qu'on puisse appeler aussi justement divin dans sa source, dans sa tradition et dans sa théorie. Lisez Moïse, et il vous dira pourquoi Dieu a placé dans le firmament le soleil , la lune et les étoiles , règles et mesures des jours, des temps et des années : ce qui ins^ pire à saint Paul l'éloge de ces sages du monde qui ont dans les choses visibles trouvé et reconnu leur invisible Créateur. Il est vrai qu'ensuite il les blâme de ne l'avoir pas honoré plus que la créature. Dieu veut, en effet, que nous soyons attentifs aux lois des éléments, afin de nous élever de l'ouvrage à son auteur, pour le connaître et l'adorer ; car toutes les apparences et toutes les formes matérielles ne sont que des masques et des enveloppes qui laissent deviner les secrets les plus intimes de la nature. Ainsi ont été trouvées ces sciences magnifiques , ainsi ont pris naissance ces arts merveilleux qui nous font découvrir dans les racines, dans les pierres et même dans les hommes des puissances cachées au vulgaire et révélées seulement à la sagacité de ces aavanfs nommés par

380 I31IB PROPHtTIB BT 01VBR8B8 PBNSÉBS DE PARÀGEL8E.

Hésiode et par Homère ax^iotoç et Mepomc» c'est-à-dire les grands chercheurs.

Toutefois, n'attribuons rien de trop à rintelligence humaine. Il est une sagesse divine qui descend du Père des lumières, suivant le texte de saint Jacques. Dieu nous a donné les caractères qui forment les lettres ; il y a attaché l'expression de tous les sentiments de l'âme. Par elles, nous pouvons parler; et par elles, comme par im instrument divin, il nous transmet et nous enseigne chaque jour les secrets de toutes les sciences.

Dieu ayant ainsi adapté aux usages de l'homme les merveilles de la création, a établi dès le commencement une école d'initiation à cette sagesse que tous ne doivent pas comprendre. Là, nous apprenons avec soin les choses cachées à la multitude. Ainsi le pécheur tire du fond de la mer ses filets chaînés de poissons qu'il n'avait jamais vus ; ainsi les métallurgistes et les faiseiurs de fouilles peuvent extraire des masses d'or et d'argent de* ces profondeurs de la terre où l'œil n'a jamais pénétré. Voilà comment, à l'école de la nature, Dieu nous enseigne et nous met sous les yeux des choses tout à fait inconnues. Ainsi il n'est rien de caché qui ne doive être révélé et mis en lumière, soit sous le firmament du ciel, soit dans la mer, soit dans la terre ; tout doit être amené au jour par ces grands chercheurs dont j'ai parlé. Maintenant ces hommes célèbres par leur science font voler de bouche en bouche leurs noms devenus immortels; car ils ont éclairé en quelque sorte la nature, et leur mémoire ne doit jamais s'éteindre. La muse ne cède jamais à la mort l'héritage de la gloire. C'est par le génie qu'on est vivant; tout le