CHAPITRE VIII

l'eau blanche, JIT.

Jarden désigne l'eau minérale propre 4 la purifioation 4es métaux et des minéraux 14preux, Cette V coule d'une double source dont le nom inH\ Jeor, signifie demifluide, ayant la nature fixe à sa droite. Eau benigpe d'une part et de l'autre n, eau rigoureuse et npmipée aip^i à cause de son âpreté. Elle coule à travers la mer ssilée. Remarque bien cette particularité, et enfin elle est censée se mêler et se perdre dans la mer rouge qui est la matière sulfureuse masculine connue de tou^ les vrais artistes.

Sache aussi que le nom 1D1, pureté, multiplié par 8, qui est le nombre de Jésod, produit le nombre de no, ou de 264 qu'on trouve aussi dans le mot nT, afin que tu te souviennes qu'il faut au moins 8 ordres

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de purifications avant que tu parviennes à la parfaite pureté ou blancheur,

Dans Tordre des applications aux sciences naturelles la médecine ^u blanc ou Teau blanche est qn nom qu'on donne à la (j^, parce qu'elle reçoit du soleil la splendeur blanchissante qui brille d'un éclat imité et convertit en sa nature toute la terre, c'est-à-dire lep mataw ipimondefti et d'elle peut être entendu mystiquement cet endroit dtf Josué (X,12):

«Adonc parla Josué au Seigneur, au jour qu'il livra TAmorrhéen devant les enfants d'Israël, et dit en leur présence :

» Soleil, ne te mouve point contre Gabaôn, et toi,' lune, contre la vallée d'Aïalon. » Et le soleil et la lune g'arrêtèrent jusqu'à ce que le peuple de Dieu fût vengé de ses ennemis, Q'efit-à^direquelessageâ achèveront leur cnuvre et que la lune fixée de la fixité du soleil sera toute cout vertie en or.

C'est d'elle aussi qu'il est écrit au Cantiguedes cantiques :

« Qui est celle qui va s'élevant comme l'aube du jour, belle comme la lune, élue comme le soleil, puissante comme les armées rangées en bataille ? »

Le nom qu'on lui donne signifie nature de l'œuvre, et cela parce que dans sa formation elle est comme la C croissante, et qu'elle est comme la pleine lune lorsqu'elle atteint sa perfection en son dernier état de fluidité et de pureté; car par gématric, les paroles, T, lune etiin^, secrets, ont le même nombre, de même que nDi, multitude, parce que dans cette matière sont contenus tous les secrets de la multiplication.

&&2 PHILOSOPHIE HBRHÉTlQtE.

RECOHPOSITION HYPOTHÉTIQUE DE L*A8CH MEUREPH.

Le livre original de TAsch Mezareph contient huit diapitres, c'est-à-dire une introduction et sept chapitres.

Chacun des sept chapitres est divisé en trois paragraphes correspondant Tun à l'autre, et le livre était ainsi disposé :

^ / Les sept premiers paragraphes des sept chaff Tpitres.

Aux sept lettres suivantes correspondaient les sept seconds paragraphes.

Aux sept dernières les sept derniers.

Ce livre contenait seulement sept figures sans compter les arbres séphirotiques et les carrés magiques.

Avec les arbres séphirotiques et les carrés magiques le livre en avait vingt-deux.

Les arbres séphirotiques étaient en tête des sept premiers paragraphes qui remplissaient chacun une page du livre de Flamel.

Les carrés magiques étaient les figures du second septénaire.

Les sept autres figures étaient ainsi placées/ savoir : une en tête de chaque septaine et les quatre dernières à la fin.

Pa^e ^4-9.

bëpltinerctei tira

Les trois premières figures de Flamel.

ASGH MEZARBPH.