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Quant aux prévôts, nous n’en connaissons que quelques-uns (1).

En dehors des doyens et des prévôts, on ne voit apparaitre durant cette période que deux nouvelles fonctions, le maître d'école et le grangier. À vrai dire, la fonction de directeur de l’école devait être bien plus ancienne, puisque, comme nous le verrons au chapitre où nous traiterons de l’école, elle date des premiers temps de la basilique. Cependant, c’est de cette époque seulement que nous connaissons le nom des titulaires de cette charge. Elle était devenue une des plus importantes de la communauté ; cela tient sans doute au développement qu'avait pris l’école sous la direction d’Alcuin. Dans les actes capitulaires de cette période, le maître d'école est ordinairement mentionné avec le doyen et le trésorier. Ce personnage devient, après le doyen, le plus considérable du chapitre ; il figure toujours au second rang dans les actes capitulaires. Ilest chargé avec le doyen d’administrer les biens de la communauté (2).

Il est question de la grangerie dans une charte d'Hugues le Blanc, mais il faut attendre plus tard pour trouver des renseignements précis sur l’objet de cette charge.

Quelle était la situation de l’abbé depuis la transformation de la communauté martinienne ? Si l’on s’en tenait aux actes, il semblerait qu’il eût dû entrer en relations plus intimes qu'auparavant avec ses subordonnés. Un acte de Louis le Pieux de 831 (3), en effet, renouvelle pour les frères de Saint Martin le privilège de choisir Hbrement leur abbé parmi eux : ils prendront quelqu'un qui joigne à la noblesse de la race et. à la probité des mœurs la science des Ecritures. Si,

(1) Voir texte cité page précédente notes 1 et 2. (2) Cat. n°134, 930.

(3) Cat, n° 40; Gr. Chron., p. 96 ; Béchin, p, 43.