CHAPITRE IV

Possessions et Dépendances

Les foules qui fréquentaient le tombeau de saint Martin devaient nécessairement y faire naître un nouveau groupement de population. Pour subvenir aux besoins des pèlerins, des malades, il fallut bâtir des hospices, des hôtelleries, des magasins. Attirés par la sainteté du lieu, de pieux personnages y fondèrent des monastères.

À côté dela vieille cité gallo-romaine se formait une ville nouvelle plus vivante, plus agitée, qui grandissait peu à peu, la Martinopole, et qui finit par rejoindre l’autre pour ne plus former qu’une seule ville avec elle, la ville de Tours actuelle.

C’est la basilique et le monastère de Saint-Martin qui forment le noyau primitif de cette ville nouvelle. Autour de la basilique se trouvait un atrium, qui est souvent mentionné dans saint Grégoire de Tours. Il ne faut pas voir là assurément une simple cour entourée d’un cloître, ce que désigne généralement le mot atrium. Ce devait être un vaste terrain, peut-être fermé par une clôture, appartenant à la basilique et relevant tout spécialement de sa juridiction. Plus tard, ses limites furent celles du cloitre, car ce sont les mêmes édifices que l’on trouve d’abord infra atrium, | et ensuite in monasterio, infra claustrum.

Dans cet atrium beaucoup d’édifices s’élevèrent dans la suite du temps. Tout d’abord, les bâtiments nécessaires aux moines. Ils devaient habiter dès l’origine dans des maisons séparées, nous avons déjà vu (1) la cellula œditui, la cellula abbatis. Au temps d'Alcuin, on peut encore constater cet usage ; on voit

(1) Cf. chapitre IT,

les moines aller dans la maison les uns des autres (1). Plus tard, les chanoines obtiennent la faculté de léguer la maison qu’ils occupent à qui ils voudront (2). Il y avait aussi des bâtiments claustraux servant aux usages généraux de la communauté. Rien ne prouve que parmi les inscriptions en vers que l’on trouve dans les œuvres d’Alcuin, pour un dortoir, pour un réfectoire, il y en ait qui s'appliquent certainement à Tours.Cependant l'usage ordinaire des autres monastères incline à penser qu'à Tours aussi il y avait dortoir et réfectoire communs. D'ailleurs la légende que nous avons citée plus haut (3), à propos de la transformation des moines en chanoines, ‘nous représente les moines couchés dans un dortoir, et si elle est fausse, quant au fait principal, il est très probable qu'elle est exacte quant aux détails. Donc sinon tous, au moins un certain nombre de moines, les plus jeunes sans doute, habitaient en commun. Une cella destinée à servir d’infirmerie aux chanoines malades est mentionnée dans un acte de 954 (4) ; elle devait évidemment exister auparavant. Nous savons aussi que l’école avait ses bâtiments spéciaux (5).

La matricule, c’est-à-dire l'administration des aumônes destinées aux pauvres, était également installée dans une cella particulière, comme l’atteste une charte de Charles le Chauve de 854 (6), cella dont l’origine doit être bien plus ancienne, si l’on songe qu’il est déjà question de l’organisation de la matricule dans saint Grégoire de Tours (7).

En dehors des bâtiments nécessaires au logement

) Vita. Alcuini, VIII, 15.

2) Voir chapitre II, p 83.

) Id., p. 43.

(4) Cat. n° 145

(5) Voir livre II, LAN AAs IL.

(6) Cat. n° 55.

(7) De Mirac., I, 31.

des moines qui desservaient l’église, dès le début du pélerinage, s'étaient élevés tout autour de la basilique, et dans l’afrium même, un certain nombre de sanctuaires. On voit saint Venant (400) traverser l’atrium, en revenant de prier aux basiliques des saints (1). La vie d’Alcuin nous le montre également passant les nuits à visiter les basiliques qui étaient élevées dans le monastère (2). Enfin un acte de Charles le Chauve donne une énumération des églises qui existaient dans le monastère en 855 (3).

Parmi les plus anciennes constructions qui s’élevèrent autour de la basilique, il faut signaler le baptistère que fit construire saint Perpet; le baptistère était une dépendance toute naturelle des anciennes églises. Au temps de saint Grégoire cet édifice reçut une autre destination et celui-ci y déposa des reliques de saint Benigne (4). Ce baptistère disparut sans doute lors de l'invasion de 853, car on n’en trouve plus de trace dans la suite.

Une autre église du voisinage de Saint-Martin remonte à saint Perpet: celle qu’il consacra à saint Pierre et sur laquelle il fit mettre la belle charpente qui recouvrait la basilique élevée en l'honneur de saint Martin par saint Brice (5).

La chapelle de Saint-Etienne, dans laquelle Alcuin aimait à prier (6), est aussi antérieure à saint Grégoire, car il paraît très vraisemblable que c’est la même dont il est déjà question dans cet écrivain (7). Elle est mentionnée pour la dernière fois dans l’acte déjà cité par Charles le Chauve en 855.

(1) G. de T., Vitæ Patrum, c. 17.

(2) Vita Alcuini, IV, 28.

(3) Cat. n° 55,

(GR) Ge ME, 31 n°19; (5) Id., n° 8. :

(6) Vita Alcuini, X, 18.

(7) De Gloria martyrum, c. 24.

Une des plus anciennes constructions faites après celle-ci dans l’atrium est le monastère de la reine Ingeltrude, fille de Clotaire (1). C’est sans doute l’église de ce monastère qui est devenue Notre-Dame de l’Ecrignole. Sainte Radegonde fonda elle aussi auprès de la basilique un monastère dans lequel elle déposa un fragment de la vraie Croix que l’empereur Justin lui avait envoyé. La relique fut plus tard transportée à Poitiers et saint Grégoire de Tours fit construire dans ce monastère une église dédiée à la vraie Croix.

C'est à lui aussi qu'est due la construction d’un nouveau baptistère dans lequel il mit des reliques de saint Jean-Baptiste et de saint Serge. Ce baptistère devint dans la suite l’église d’un petit monastère dont le recteur est mentionné dans un acte de 954 (2).

L'acte de Charles le Chauve ajoute les églises de Saint-André, Sainte-Colombe, Saint-Simple, Saint- Clément. Une église de Saint-Hilaire paraît aussi au x° siècle (3), ainsi qu'un petit monastère de Saint- Benoît (4).

En dehors de ces églises et de ces couvents, l’enclos du monastère martinien comprenait encore des hospices. La première mention précise qu’on ait d'un hospice est celle qui se trouve dans la donation du chanoine Gulfard (5). Mais ilest évident qu’il y en avait depuis bien plus longtemps, c’est dans des hospices. qu'étaient reçus tous ces malades que saint Grégoire de Tours nous représente attendant leur guérison dans l’atrium. Plus tard, il y eut deux hos-

(1) G. de T., 4. F,,X, 12, IX, 33, in atrio, infra atrium,

(2) Cat. n° 146

(3) Cf. Mabille, Topoyraphie de la Touraine, p. 106.

(4) Cat. n° 136. Cette petite abbaye de Saint-Benoît, mentionnée dans les diplômes du roi Raoul en 931, de Louis d'Outre-Mer en 942, d'Hugues Capet en 987, ne reparaît plus dans la suite.

(5) Cat. no 20, 22 juin 785.

pices distincts, un pour lesnobles, mentionné en 862 (1), et un pour les pauvres, mentionné en 866 (2). L'hôpital des pauvres était dédié à saint Clément; on ne sait à quel saint était dédié l'hôpital des nobles.

Toutes ces constructions s’élevaient donc dans l’enclos qui s’appela successivement atrium, claustrum, monasterium.

Mais, à côté, beaucoup d’autres monastères et églises s'étaient bâtis. Le plus ancien monastère est celui de Saint-Venant; puis se construisirent successivement celui de Sainte-Monégonde, de Saint- Pierre-le-Puellier ; les églises de Saint-Pierre-du- Chardonnet, de Notre-Dame-la-Pauvre. Lors de la dernière invasion des Normands, disent les chroniqueurs, ils brülèrent vingt-huit églises (3).

L'ensemble de ces constructions formait un bourg dont on trouv2 la première mention dans un acte de Charles le Chauve du 26 avril 862 (4). Déjà, ce bourg avait eu plusieurs fois à subir les ravages des pillards normands, comme nous l’avons vu au chapitre précédent. C’est après la grande invasion de 903 que les

(1) Cat. n° 61.

(2) Gat. no* 85, 105 et 107.

(3) Pour le monastère de Saint-Venant, il n’y a aucune difficulté : il a toujours gardéle même nom. On a confondu à tort Saint-Pierrele-Puellier avec le monastère de Sainte-Monégonde; celui-ci est encore mentionné au x1° siècle dans la charte de fondation de Beaumont. Saint-Pierre-le-Puellier aurait été fondé par sainte Clotilde. Il est ainsi appelé pour la première fois dans l’acte de fondation de Cormery par Ithier. Cat. n° 26. Saint--Pierre-du-Chardonnetest probablement l'église dont il-est question dans le testament d'Haganon et d’Adjuteur, cat. n° 36 : ecclesiam S. Petri quæ juxta ecclesiamsS. Venantii, et aussi dans l'acte de Raoul, cat. n° 136 : unam videlicet S. Petri ad cœmeterium. N.-D.-la-Pauyre est probablement l'église dont il est question dans l’acte de Charles le Chauve, cat. n° 50, et dans l’échange entre Théotolon et Adam, cat. n° 126. Mabille, Topographie de la Touraine, veut voir, dans l’église que mentionnent ces deux actes, Notre-Damè-de-l’Ecrignole. Notre-Dame-la-Pauvre est devenue plus tard Notre-Dame-la-Riche,

(4) Cat, n° 62.

chanoines pensèrent à entourer de fortifications leur cloître et le bourg qu'ils essayaient de faire sortir de ses ruines. ;

L'argent leur manquait pour ce grand travail ; ils se voyaient obligés de se dépouiller de leurs trésors. Ils offrent à Alphonse, roi d'Espagne, de lui vendre une couronne d’or enrichie de pierreries. Celui-ci leur écrit de la lui envoyer : si elle lui plait, il la paiera largement, sinon, il dédommagera du moins ceux qui la lui auront apportée (1).

La construction de ces fortifications était achevée en 918 (2). Elles délimitaient l’enceinte qui est toujours restée la même jusqu'au jour de la démolition des vieilles murailles. Elles n’entouraient pas tous les monastères et autres maisons qui avaient été bâtis autour de la basilique, mais seulement la basilique elle-même et le cloître. L’enceinte ainsi déterminée formait à peu près un quadrilatère compris entre les rues de la Rôtisserie et du Petit-Soleil au nord ; la rue de Jérusalem à l’est; la rue Néricault-Destouches au sud ; les Halles et la place du Grand-Marché à l’ouest.Le territoire de Châteauneuf correspondait donc à peu près à ce quiavait été autrefois l’atrium, le monasterium ; il était plus petit cependant, car Saint-Clément, qui dans l’acte de Charles le Chauve de 855 est désignée comme étant in monasterio, se trouvait en dehors des murailles. Le bourg fortifié s’appela Châteauneuf par opposition à la vieille ville. En dehors des fortifications se trouvaient les trois bourgs de Saint-Venant, de Saint-Pierre-le-Puellier, de Saint-Clément.

Ce bourg, ces monastères et ces églises étaient sous la dépendance de Saint-Martin, dans des conditions que nous examinerons plus loin. Mais les possessions

(1) L’issue de la demande n’est pas connue.

(2) Cat. n° 124.

du chapitre et mêmé sa juridiction temporelle et spirituelle s’étendaient bien auü-delà des étroites murailles de Châteauneuf. La dévotion au tombeau de saint Martin avait produit ce que produisait toujours alors la dévotion à l’égards des saints : des générosités qui enrichissaient leurs églises et leur clergé. Saint Grégoire rappelle un certain nombre de donations faites à la basilique (1). La plus ancienne dont l’auteur soit mentionné est celle de Francilion, quatorzième évêque de Tours, et de sa femme Clara, vers l’an 540, mais nous n'avons aucun renseignement sur les biens qu'ils donnèrent (2). Un peu plus tard un second testament est fait en faveur de Saint-Martin par la reine Ingoberte, grâce aux conseils de saint Grégoire de Tours; on ne sait pas non plus quel en était l’objet (3).

Déjà Saint-Martin posséduit depuis longtemps la villa de Nazelles. Une anecdote racontée par saint Grégoire de Tours montre comment les saints savaient alors défendre leur patrimoine. Caribert s’était emparé de Nazelles pour y faire élever des chevaux. À peine les palefreniers avaient-ils donné du foin aux chevaux, que ceux-ci furent pris de la rage. Ils rompent leurs attaches avec furie et se répandent dans la campagne; les uns s’aveuglent, les autres se précipitent du haut des rochers. D’autres, en-

(1) Nous ne parlons pas du testament de saint Perpet, dont la fausseté a été démontrée de façon inattaquable par Julien Havet. D'ailleurs, il intéresse assez peu Saint-Martin. Saint Perpet donne à son église sa villa de Berthenay, à cetle condilion qu’elle fournisse de l'huile pour éclairer le tombeau : « Villam Bertiniaco cum silva et omni redditu ea condilione quæ mihi a Daniele diacono vendita est ecclesiæ meæ pariter do, ila tamen ut de eorum proventibus oleum paretur pro domini Martini sepulcro indeficienter illustrando. » Berthenay ne paraît que beaucoup plus tard dans l’énumération, des biens de Saint-Martin, dans un acte de Louis le Bègue de 938 (cat, n° 142). >

(2) Cat. n° 1.

(3) Cat. n° 2.

fin, se jetant dans des haïes, se transpercent de part en part. Les palefreniers, voyant dans ce phénomène un effet de la colère de Dieu, cherchent à ramener quelques-uns de ces animaux qui étaient encore sains et vont dire au roi qu'il détient injustement cette terre : « Abandonne la, lui disaient-ils, et tu auras la paix. » Mais celui-ci furieux s’écrie: « Que ce soit juste ou injuste, moi régnant, la basilique n'aura pas cette terre.» Il mourut sans fairede restitution. Mais Sigebert, cédant aux supplications de l’évêque Euphrône, rétablit la basilique en la possession de Nazelles qu’elle garda toujours dans la suite, dit saint Grégoire de Tours (1). Cependant la villa de Nazelles ne reparait plus désormais dans les énumérations des biens de Saint-Martin.

La basilique avait aussi dès lors des possessions dans le Poitou (2). Avec le testament de saint Yriez, ses domaines s’étendent bien au-delà de la région tourangelle, jusque dans le Limousin (3); elle reçoit en effet, avec différentes autres terres, le monastère d’'Attane, qui deviendra la ville de Saint-Yrieix (4). On voit aussi par le testament de saint Bertrand, évêque du Mans, que la basilique de Saint-Martin avait un domaine dans le Bordelais aux environs.de Blaye, domaine qui n’est nommé qu’à propos d’une vente et qui n’est pas autrement connu (5). On sait donc, en réalité, peu de chose sur ce que pouvait

(1) De Mirac., I, 29.

(2) De Mirac., III, 9. Autres dons. Id., IV, 11, 15.

(3) Migne, t. LXXVII, col. 1143. Cat. n° 5, 572 ou 591,

(4) L'identification des noms de ce testament n'a pu être faile complèlement : la moitié de la terre de Griciacensis est donnée à Saint-Martin, l’autre aux moines d’Attane ; la terre de Fisciacensi est également partagée entre la basilique et les moines d'Altane. Id. pour la terre de Scauriniacus, pour la terre de Roseil (Rosiaco), pour uné maison et un lerrain dans la ville de Limoges; une autre dans la ville d’Issauson.

(5) Cat. n° 6.

posséder l’abbaye martinienne à l’époque mérovingienne; les privilèges d’exemption qu’elle reçoit laissent supposer seulement que ses domaines devaient être assez étendus.

Avecl’époque carolingienne nous aurons beaucoup plus de renseignements et nous verrons se constituer les immenses propriétés, qui feront de la Collégiale de Saint-Martin de Tours-une des plus puissantes seigneuries de France.

Combien elle était déjà riche en terres à la fin du vie siècle, on peut s’en rendre compte par un acte de Charlemagne confirmant ce que l’abbé Autland a établi pour la mense des moines (1). Il énumère toutes les villas qui doivent être consacrées à leurs usages particuliers. Malheureusement cette énumération ne nous renseigne qu'incomplètement à cause de la difficulté des identifications (2).

Ces propriétés sont assez dispersées ; mais beaucoup de villas ici énumérées formeront comme autant de noyaux autour desquels viendront se grouper de nouvelles acquisitions.

Cette énumération des villas de la mense ne contient pas, tant s’en faut, toutes les propriétés de la basilique de Saint-Martin, même à cette époque. D’autres donations viennent l’enrichir. Avant Charlemagne,

(1) Cat. n° 18.

(2) Ligueil (I.-et-L.), Courçay (I.-et-L.), Louans (I.-et-L.);, Mayet (Sarthe), Chenu (Sarthe), Thuré (I-et-L.), Loona (?), Vouvray (L.-et- L.), Aubigny (Cher), Mareuil (Loir-et-Cher), Pontigné (Maine-et-Loire), Chatenay (Mayenne ?), Chemillé (M.-et-I..), Brion (M.-et-L..), Noyant (M.-et-L.), Genneteil (M.-et-L.), Caniacus{(?), Aulnay (Vienne ?), Cadriacus (?), Merila (?), Delfiacus (?), Parcé (Sarthe), Précigné (Sarthe), Cassiacus (?), Suèvres (Loir-et-Cher), La Membrolle(I.-et-L.), Spicariæ (l.-et-L), Orlu (Eure-et-Loir), Senonas (?), Soulitré (?), Lauciacus (?), Axedus (?), Belconius (?), Trinicrobus (?), Baionvelare (?),, Novavilla (?), Nouans (I.-et-L.), Blasina (?), Pociacus (?), Tauxigny (I.-et-L.), Brigueil (L-et-L.), Crouzilles (L.-et-L.), Blaslay (Vienne), Doussay (Vienne), Mellecey (Saône-et-L.), Angles (I.-et-L.), Ports (I.-et-L), Retz (M.-et-L.), Antogné (Vienne).

re

elle avait reçu Marsat en Auvergne (1). Les abbés plaçaient en fonds de terre les sommes d'argent qu'ils recevaient. L'abbé Autland, celui-là même qui avait établi la mense, achète d’un certain Gundoson tout ce qu'il possédait en Allemagne dans le pays de Brisgau, au lieu appelé Chantr'a, sur la rivière dite Hautia, pour trente sous qu'il reçoit du trésor de Saint-Martin et dont il se dit bien payé (2). Ithier fait de même et achète (3) d'un certain Fulridus des biens situés également dans le Brisgau, en un lieu appelé Siamaconstatt (?).

Un peu plus tard se place la donation, par Charlemagne, de biens situés en Italie : l’île et la ville de Sirmione, sur le lac de Garde; un monastère construit à Sirmione sous le vocable de Saint-Sauveur avec toutes ses dépendances, Peschiera, Liona ?, le val de Côme, depuis les limites du canton de Trente jusqu'aux confins des pays de Breschia et de Bergame, la ville de Solero, une maison à Pavie et un hôpital bâti entre le PÔ et le Tessin près de Pavie, en un lieu appelé Waham, consacré à la sainte Vierge (4).

Une donation intéressante à signaler à cette époque est celle du moine Gulfard (5). Il avait été voué dès son enfance au tombeau de saint Martin. La communauté martinienne recevait donc des oblats comme tous les monastères bénédictins. On lui avait coupé les cheveux et on les avait déposés avec ses armes, car il était de naissance noble, sur le tombeau près duquel il devait passer ses Jours. Il donne au saint, qui possédait déjà sa personne, les biens qui lui apparte-

(1) Cat. n° 36.

(2) Cat. n° 16, 28 juin 733.

(3) Cat. n° 23. Mabille parle à tort d’une donation, Ces biens faisaient parlie du domaine impérial, Charlemagne confirme quand même la vente.

(4) Cat, n° 17. Béchin, p. 40, mentionne le don de Solero.

(5) Cat. n° 20, 22 juin 785,

ture

naient en Touraine dans la viguerie de Maillé, dans la villa de Lignières, et dans la viguerie de Montlouis, dans la villa de Greux. Il fait cette donation à condition que Sigelaus, clerc, et le diacre Raganardus posséderont, après son décès, lesdits biens leur vie durant, à la charge de payer certaines redevances à la communauté. C’est la première donation faite à la communauté par un de ses membres, nous en verrons d’autres par la suite.

Au temps d’Alcuin, les propriétés de Saint-Martin étaient assez étendues pour compter un grand nombre de serfs. Élipand de Tolède reprochait à Alcuin sa richesse et disait qu'il possédait vingt mille serfs. On comprend que le saint abbé se soit plaint d'être plongé dans les soucis séculiers ; l'administration de terres aussi étendues et d’une pareille population ne devait pas être sans causer beaucoup de tracas (1).

Pendant les 1x° et x° siècles, la communauté martinienne ne cessera d'accroître son domaine. Elle aura à traverser des temps fort mauvais; les invasions normandes, le désordre général du royaume permettront à l'esprit de rapine des seigneurs de s'enrichir aux dépens des biens ecclésiastiques. Maïs le chapitre ne se laissera pas dépouiller sans rien dire, et l’influence religieuse aidant, et aussi la crainte des vengeances de saint Martin, on lui restituera le plus souvent ce qu'on lui a pris. Cependant des noms que nous avons vus dans l’énumération précédente disparaîtront pour toujours de la liste des domaines martiniens. D’autres donations, au contraire, viendront non seulement compenser les pertes, mais enrichir davantage les heureux chanoines de Tours,qui, comme nous l’avons vu au chapitre précédent, bénéficient même de leur malheur.

Dans la ville de Tours même, la Collégiale de Saint-

(1) Ep. 182, p. 302,

Martin possédait le fief de la Basoche. Il avait été acquis à la suite d’un échange entre le chapitre et le comte Hugues (1). Les chanoines avaient converti en chapelle la fameuse salle maudite et avaient construit un petit monastère à côté. Cette chapelle fut dédiée d’abord à Notre-Dame, d’où le nom de Notre-Dame de Consolation, sous lequel elle est désignée dans plusieurs chroniques. Nous avons vu précédemment comment ils utilisèrent ce monastère comme lieu de refuge (2).

Nous allons mentionner maintenant les dons en terre en suivant l’ordre des régions.

Indre-et-Loire. — Un manse seigneurial dans la viguerie de Montlouis, dans la villa de Greux; dans la villa Sélcariolas (?), des vignes, des prés; dans la villa de Bré, également un manse seigneurial (3). Un manse seigneurial et un manse servile dans la viguerie d’Esvres, au village de Marigny (4).

Certains biens que possédait l’archevêque de Tours Ursmar, au lieu appelé Villemartin, dans la viguerie d’Angle (5). Une petite villa appelée Colonica et deux petits manses à Villaines (6). Oé, Mosnes, Restigné, quiapparaissent pour la première fois dans une énumération des villas dépendant de la mense faite dans un acte de Charles le Chauve le 23 avril

- 882 (7); par contre Tauxigny n’y figure plus, cette villa ayant été donnée à Cormery (8). Un manse dans la viguerie de Sonzay, au lieu dit la Lande (9). La

(1) Cat. n° 78, janvier 879.

(2) Ce fieffut confirmé aux chanoines en 903 et en 919 par Charles le Simple, par Raoul en 931, cat. nos 109, 125, 136. (3) Cap. n° 36, 1e juin 818. L'analyse de Mabille est très fausse. ) Cat. n° 42, 841.

) Cat. n° 48, juin 845 ou 846, Anguliacensis. ) Cat. n° 52, 849.

) Cat. n° 61.

) Cat, n° 37, 7 mars 820.

) Cat. n° 63, 862.

villa d'Athée (1). Un alleu situé dans la viguerie de Neuvy, au lieu dit Valentinai (2). L'alleu de Vontes, situé sur l'Indre dans la viguerie de Pont-de-Ruan (3). Un alleu dans la villa de Pussigny, dans la viguerie d’Angles, et un autre appelé Mons Ofildi (?) (4). Des biens situés dans la viguerie d'Esvres, à la Fontaine, à Lignières (5). Un alleu situé dans la viguerie de Montlouis, au village de Nouis (6). Un alleu à Morignan (7). Des biens situés aux environs de Faye-la- Vineuse (8). La prairie de Mequeroil (9). Des moulins sur la Choisille (10).

Loir-et-Cher. — Des manses seigneuriaux situés dans la viguerie de Pont-Levoy dans la villa Blidricus (11); dans la viguerie de Cheverny, au village d’Aunay (12). Deux églises : l’une dédiée à saint Lubin dans la ville même de Suëvres, l’autre dans la -villa appelée Noginantus située dans la même viguerie (13). Sept manses près de Villejoint et neuf arpents de vignes situés aux environs de Suèvres (14). Un alleu dans le faubourg de Saint-Aignan, appelé Vulton (15).

Maine-et-Loire. — Un manse seigneurial dans la viguerie Crovinse, dans la villa Pauliaco (16). Noyant, Pontigné, Chemillé, Genneteil.

2) Cat. n° 98, 22 mai 895.

3) Cat. n° 108, 14 septembre 900. Béchin, p. 45. (4) Cat. n° 110, 904, 1er mars.

5) Cat. n° 111, 905, 5 juillet.

(6) Cat. n° 118, 909, 30 octobre.

(7) Cat. n° 137, Béchin, p. 47, 931, 26 mars. Cat. n° 145, 954, 4 mai.

Cat. n° 117, 908.

) Cat. n° 121, 914, 31 décembre.

) Cat.'n° 36, 818, 1°" juin.

) Cat. no 42, 841.

3) Cat. n° 99, Gr. Ch., p. 106, Béchin, p. 46, 895, 99 juillet. 4) Cat. no 99, 895, 29 juillet.

5) Cat. n° 133, 927, 8 avril.

6) Cat. n° 36, 818, 1° juin.

Charente et Vienne.— Unalleu sur la Charente, dans le pays de Briou et dans la viguerie de Savigné, contenant environ quarante-quatre manses; un autre dansle même pays dans la viguerie de Ville-Fagnan (1).

Vienne. — La villa de Curçay (2). Un alleu situé dans la viguerie de Sauves, près de Doussay (3. Un alleu à Joué et un autre à Bertegon dans la viguerie de Loudun (4). Une chapelle dédiée à saint Hilaire dans la viguerie de Sauves au village de Verrue (5).

Sarthe. — La villa de Vouvray-sur-Loir (6).

Cher. — La villa de Léré (7).

Eure-et-Loir. — Un manse seigneurial, au lieu dit Villa Mauro dans la viguerie de Châteaudun et un autre à Bullainville{8). Un alleuappelé Villa Spinosa situé dans la viguerie de Varize, avec l’église dédiée à Notre-Dame (9;. La villa Baina (10).

Marne.— La villa d'Allement, située dans le pays de Meaux, dans la viguerie de Queudes et de Broussy. La villa de Saudoy.Une autre villa appelée La Meix- Saint-Epoing sur le Morin, dans le payside Meaux. Egalement une autre appelée Ataustmus, et une autre appelée Reuvre, et.la villa de Bries (11). La villa de Merlant dans le pays de Changy (12). Un alleu à Lachy situé dans le comté de Meaux dans le pays de Queudes, et un alleu à Sézanne dans le même comté (13). |

(1) Cat. n° 92, 890, 10 octobre.

(2) Cat. n° 45, 845, 5 janvier.

(3) Cat. n° 92, 890, 10 octobre.

(&) Cat. n° 110, 904, 1°° mars.

(5) Cat. n° 145, 954, 4 mai.

6) Cat. n° 61, 862.

7) Cat. n° 61, 862.

8) Cat. n° 49, 846, mai.

9) Cat. n° 100, 895, 10 novembre.

10) Cat. n° 104, 898, 29 septembre.

11)NCat:-n° 29,813.

12) Cat. n° 74, 878.

13) Cat. no 139 Gr. Ch., p. 110, 937, 14 septembre.

Seine-et-Marne. — La villa de Mons (1). Les villas de Neuilly et de Donnemarie (?). La villa de Chalautre, avec son église dédiée à saint Georges, et toutes ses dépendances, situées dans-le comté de Troyes (3).

Oise. — Des biens situés dans le pays de Senlis au lieu dit Balagni et aux environs (4). Un alleu à Houdancourt-sur-Oise (5).

Yonne. — Le monastère de Chablis construit en l'honneur de saint Loup, avec tout ce qui en dépendait dans le pays de Chablis et d’Avallon, dans les villas de Meriniacus et de Thizy (6).

Aube. — La villa de Nogent-en-Othe (7).

Saône-et-Loire. — La villa de Mellecev:(8).

Dordogne.? — Vingt-trois manses de terre arable situés en Limousin dans la centaine appelée Vantiorinsis, au lieu dit Birbiniacus et la villa appelée Betiniag, avec onze manses situés dans la même centaine (9).

Loiret. — Un alleu à Châtillon-sur-Loire (10).

Belgique. — Un manse seigneurial situé en Haïnaut au lieu dit Villa Pelia, dans la viguerie Bruciacensis ; un autre, avec une église dédiée à Notre- Dame etun moulin situé dansle Brabant,et un troisième situé dans la viguerie de Tournay sur le bord de l’Escaut (11). Une villa appelée Fabt dans la Hesbaye (12).

1) Cat. n° 61, 862.

2) Gr. Chr., p. 101, 860.

) Cat. n° 50, 13 mars 849.

) Cat. n° 77, Béchin, p. 47, 878.

(6) Cat. n° 57, 867.

) Cat. n° 68, 872.

) Cat. n° 71, 877.

9) Cat. n° 127, Béchin, p. 45, 921 juin.

10) Cat. n° 137, 931, 26 mars.

11) Cat. n° 120, 914, 30 mai.

(12) Cat. n° 129, 923, 18 décembre,