Cf. SEMPER, Der SHil, I, Frankfurt, 1860, p

8. Dict. des anliq., fig. 3818; v. l'art. de P. PARIS. — GERHARD y reconnaissait un dieu du soleil (Akad, Abhandl., pl. XXXV, 6). S. ReINacu (Réperl. de la stal., IT, p. 523, n° 7) parail hésiter entre les qualifications de Terme et d'Hélios.

en deux parties superposées (fig. 58); « la partie inférieure est toute simple, dit P. Paris; quelques stries transversales indiquent une draperie ». C’est probable ; mais la façon dont cette draperie est stylisée mérite quelque attention; le même parti estadopté, avec des stries plus nombreuses, sur le vêtement d'une autre staluetie de Chiusi, qui apparait nettement comme un lare ou génie !.

Je n'ai pas cité le flambeau d’Artémis?, ni celui d'Héraclès aux prises avec l’hydre de Lerneë, ni les flambeaux renversés des génies funèbres #.

La torche” est toujours un accessoire religieux, mais rien ne prouve que les liens qui l’entouraient (fig. 59) fussent pour quelque chose dans ce caractère.

On les explique plus simplement par la nature même de cet objet, constitué Fiose,

Ines 4H).

d'un faisceau de bagueltes serré par des ligatures de papyrus ©. FautAl croire que le funalis, flambeau de cire ou de poix, avait une disposition en spirale, comme beaucoup de nos cierges modernes ? Cela put arriver, mais nous n’en avons aucune attestalion, etil ne faudrait pas se laisser abuser par une fausse étymologie; le nom vient de la mèche (funis) que recouvrait la matière combustible 7.

Les témoignages que j'ai empruntés à l'archéologie figurée s'échelonnent sur une longue suite de siècles ; ils vont de l'art archaïque aux productions de la basse époque romaine,