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matiquement figuré un décor par revélement et traduit avec quelque liberté l'effet produit par des draperies jetées en écharpe sur la panse, par application d’un rituel liturgique ou funéraire. Les vives coloralions de ces couvertes ne seraient pas pour écarter cette hypothèse, un peu téméraire cependant, semble-t-il, quand on l'applique aux vases de verre, pour lesquels on concevrait mieux un décor analogue à celui des vases phéniciens ou chypriotes, dont nous parlerons plus loin.

1. Egyplian ceramic arl. The Macgregor Collection, a contribution towards the History of egyptian pottery, by Henry Wazus, with illustrations by the author, s. l., 1898.

2. Pas même, bien entendu, une petite amphore de faïence px60wr4, obliquement striée (p. 61, fig. 132), du musée de Ghizeh, car elle est d'époque romaine et n’a rien de spécifiquement égyptien.

Ce décor apparait, en effet, rarement néanmoins, dans une autre série, les vases gréco-égyptiens !; mais il n’est point sûr, ni même probable, qu'aucun d’entre eux remonte à la période hellénistique ; les produits de l'époque romaine n'ont rien à voir avec le problème qui se pose pour l'instant.

En résumé, je crois pouvoir, dans tout ceci, mettre en lumière : 1° la signification religieuse de l’enroulement en hélice?, 2 dans la construction, la persistance, en raison de son cachet artistique, d'un mode très naturel de ligature, qui aboutit à une sorte d'ordre hélicoïdal incomplet — ou miligé, si lon

préfère — et qui n’a pas évolué.

$ 2. — La Chaldée et l'Assyrie.

Ici encore, il y aurait quelque imprudence à faire état d'échantillons, d'art ou d'industrie, dont l'espèce est largement représentée ailleurs, lorsque nous ne sommes pas en mesure de les dater. La fourchette de bronze assyrienne, trouvée à Kouyoundijik *, et dont le manche est tourné en hélice (fig. 17), pourrait bien avoir cons-

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titué un accessoire liturgique, ou un simple article de ménage, bien qu'élégant et de luxe; mais nous n'arrivons pas plus à

1. Catalogue du Musée du Caire : Graeco-Egyptian Glass, by C. GC. Encar, Le Caire, 1905. Types divers : enroulements autour du col (32.555, pl. V; 32.772, pl. XI); côtes en spirale sur la panse (32.524, pl. IV; 32.574, pl. V; lignes obliques tournant autour de la base (32.730, pl. IX).

2. Je ne voudrais cependant pas l’exagérer ; rien ne ressemble plus à un tore enrvubanné qu'un papyrus roulé et ficelé ; v., p.ex., Theodor Brrr, Die Buchrolle in der Kunst, Leipzig, 1907, p. 9, fig. 2*.

3. PerrorT et Curprez, Hisi. de l’art, Il (1884), p. 760, fig. 420. Botta a exhumé du sol assyrien un seau de bronze à anse torse, très mince (SEM, PRE, Der Stil, II, p. 45).

la situer chronologiquement que l’amphore de Nimroud, (fig. 18) à anses cordelées !.

Dans le domaine architectural, nous avons plus et mieux à signaler : c'est d'abord un revêtement mural du palais d'Ouarka, dans la basse vallée de l'Euphrate, qui doit remonter à l’un des empires assyriens : le gypse et l’albâtre y imitent la mosaïque sur des panneaux (fig. 19); deux d’entre eux montrent un décor sinueux qui donne l'illusion de deux colonnes torses engagées ?. C'est ensuite un renseignement tiré d’une source littéraire, tardive, il est vrai. Strabon, en termes un peu vagues, nous parle d’une méthode qui avait cours de son temps en Balylonie, en Susiane el en Sittacène à : faute d'autre bois, on :

usait pour la construction de troncs de palmiers, qui servaient de poutres et

de colonnes, et l’on entortillait les piliers avec des cordeleltes de joncs, qu’on recouvrait ensuite de peintures. La couleur