En io rappelant ses oreilles

d'âne. Un roi de France, un Iwrbare du Nord, souillé du sang de la sainte Milice, ne pouvait rappeler au Odèle d'Amour, au disciple des Provençaux, à l'arnilé de rAlbigéisiiic et du Templarisme, qu'un type d'ignorance et d'avidité.

39. En n'attendant pas mênic le décret ponUllcal, ce semble, mats en réalité sans l'aveu du chef de l'Empire, sensa decreiOt pour s'emparer des richesses de l'Ordre du Temple , Philippe-le- Bel avait dérobé en larron le butin réservé au Seigneur, et, selon les paroles de Josué, devait être exterminé par le Seigneur. Josué, VH, 26.

30. Voici venir le tour de l'Église, qui, comme Sapliira et Ananlas, a manqué à son vœu de pauvreté.

Actci dei ij)., v.

ai . Clément Y mérite d'étf« trtilë

V la lioiitc à jninai.s Polyinneslor par tous

Est voué, pour avoir immole PoljtloiT^'- ;

Contre Crassus, oulin, s'élève la clauiour.

De Tor, loi qui la sais, apprends-nous la sa\eur.

Crions-nous à la ronde '% et chacun arlicuh»

JiC biùmo et la louange , ou plus haut ou plus bas ,

Enflant sa voix ou bien retenant ses éclats,

Selon l'impression alojs qui le stimule^*.

Or, je n'étais pas seul à proclamer le bien

Oui fait , durant le jour, notre uni([uc entrelien ,

Lorsque tu m'entendis ; mais il n'était personne

Dont s'élevât la voix dans ce qui m'environne ^ '.

iNous nous étions déjà de Hugues séparés Et nous nous elTorcions d'avancer sur la route , Selon notre pouvoir, >ers les autres degrés, Quand du mont je senlis la masse trembler toute : 11 semblait que sous nous il•fûtpours'al^aisser•^^

coiniiic Hêliodore, le duciie insliuinenl de Séliiicus, au livre II ! des Macbabées, pour s'être fait le complice Ue Philippc-lc-Beldans la spoliation du Temple.

32. L'Ordre dn Temple, non moins Innocent que Pois dore, donl les trésors faisaient tout le crime , a été immole par un tyran non moins avide et cru( 1 que celui de la Thrace. Enéide, m.

33. Après avoir dépouillé le Temple de Jdrusalem , Marcus Crassus fut défait et tué par les Parihes, qui plongèrent sa tête dans un vase plein d'or en fusion pour qu'il (ùt à s'en rassasier. xUitum sitisti, aurnm MM (Appicn d'AIcK.). Or, comme Crassus , Pliilippc-lc-Bel était le spoliateur du Temple.

34. El il se trouve que tous les fuUs signalés à l'indignation des àmcs du Purgatoire ont liait à la ruine dos Templiers. Kst-cc là l'elïct

du hasard, et n'y a-l-il pas iû quelque révélation, n'en dêpîaise à MM. L. Deiatrc et Tcrjus-Boissard?

35. Sous un régluiG de compression, ce n'est qu'à voix basse et dans l'ombre qu'on peut s'entretenir des méfaits du pouvoir. Hugueh>(>apct avait, di] reste , du bonnes raisons, nous l'a\on8 vu, pour crier plus liaut que lc:> autres, aim de prendre la paroi» et de donner carrière à son indignation contre sfs desccndaids.

30. Corne cofa che cada. L'édilh c tout catholique du Purgatoire ne poi • vait être, pour les sectaires, qu'une chose prête à tomiicr. iCt toutes les âmes enlevées à l'Église par la secte étaient autant de pierres qui , en se détachant d'elle^ l'ébranlalent profondément ; mais le péril n'en était que plus grand |iour ceux qui ne cessaient de la battre en brèciic, et qu'elle mcnaijail d'ccraicr; aussi Uantc Ciit-il iiris de frisson ft cil

LK l»tRGATOlRE.

El le froid qui me prit fut, prompt à me glacer,

Celui du condamné près de l'heure dernière.

Certes ne se mut pas si fortement Délos

Avant qu'en fit son nid Latone, au sein des flots,

Quand les deux yeux du Ciel lui durent la lumière *".

De toutes parts un cri s'éleva, si puissant

Que vers moi se tourna le maître , en me disant :

Que la peur avec moi n'ait point à te surprendre ".

Gloria , gloria in excelsis Deo !

Répétaient mille voix, comme je pus comprendre

Par celles qui , plus près , se faisaient mieux entendre ".

En suspens, et les pieds cloués sur le plateau. Nous restâmes tous deux , comme les bergers firent Qui, la nuit, les premiers à l'hymne saint frémirent", Jusqu'à ce que cessât la secousse et le chant.

Nous partîmes alors, regardant en marchant Les ombres qui , toujours sur le sol étendues , Déjà recommençaient leurs larmes assidues**. Si ma mémoire n'est en faute à ce sujet,

ébranlement de la Montagne. \\ a le aenUment du danger, car il est glacé « comme un homme qui va mourir , » et c'est pour y échapper quMl va faire apparaître, comme modèle à suivre, un nouveau per- 8onnage« en le dénationalisant.

37. Les deux yeux du Ciri, comme Ovide appelle Apollon et Diane, ou le soleil et la lune, équivalant, dans la langue symbolique de Dante, aux démonstrations on enseignements des deux croyances religieuses en antagonisme, Tune ne brillant que dans les ténèbres, Tautre répandant partout la lumière; il en résulte que cette comparaison est jetée en avant pour donner à entendre qu'il va être traité de la doctrine secrète sous son double aspect d'erreur et de vérité,

en couvrant rhérëale d'un voile d'orthodoxie, sous lequel il fendra savoir la reconnaître.

38. Le langage symbolique de ia raison est ta sauvegarde, tu n'as rieo à redouter avec lui.

39. Et immédiatement après ces mots venaient : paix sur la terre aux hommes de bonne volonté, c'est-àdire aux fidèles d'Amour, et nous avons vu que cette paix désirée ne pouvait s'obtenir que de la monarchie impériale.

40. Lors de la naissance du Sauveur; or, les fidèles d'Amour étaient de même dans l'attente d'un rédempteur, d'un Juge suprême.