Mutar conrento, changer d'as

LK PIRCATOIRE.

()>sl un mouvcmenl lil)ro cl puissant qui, sui* l'houro, La surprend el suffit alors sa volonté *•. Rllo veut bien avant, mais ne cesse au supplice D'apporter cette ardeur que d'en haut la justice Met en elle, non moins forte à Ty retenir Que celle qui la fit au péché s'asservir *•. Et moi qui cinq cents ans et plus sur cette pierre Suis demeuré gisant, ce n'est que dans ce jour Que j'ai senti soudain pour un meilleur séjour Ma libre volonté se déclarer entière =•. De là l'ébranlement qui vous surprit naguère Et des pieux Esprits la louange au Seigneur , Afin qu'il les appelle à pareille faveur**. Telle fut sa réponse, et comme plus est vivo

scmliIt'C , irl'îslUc, do. t'onrent , coinnic illKaiont Ips puriiains de Croinwell, ros (^Iharcf, ces purs, vos bomhnmmcs du xvr siède.

N'est-ce pas là encore un m»! dont la gigniflcaliun rt'\èlc clairement la pensée secrctc du poêle gibelin? On comprend que, lors de ce cliangcment de conreni , la montagne calholli|ue frémit de douleur et d'inillgnation , tandis que le mont boctatre, qui ho dissimulait sous elle., tresi^ailUit de joie.

ift. Peut-être faudrail-U entendre :

Ce«t un Tfleu de liberté, qtd suflit pour BfTranclilr la raison du joug de rautorlté; cor pour y réussir , c'est asses de vouloir fortement, et celte Tolonté témoigne d'une àmc avant llmpnrcté en horreur.

19. Elle a bien quelques velléités de répudier l'erreur pour la vérilé .

mais l'habitude la retient ; elle a beau souffrir , elle se comptait dans les peines dont son aveuglement fut la cause et qui en sont rcxpiation, jusqu'au moment où une résolution

énersique vient l'arracher :i fon supplice.

30. Moi, qui personniflelaponséevcrtie du Langttcdœ et de la Provence, la poésie n:r.ourcusc au st>le chu et cardes troubadQurs, je suis resté courlié cinq cents ans et plus, autrement dit depuis le temps de Charlemagne qui m'asservit à Rome , sous son joug douloureui, son giaciulo a quesUt do- (jlia, et je n'ai senti que récennuent la volonté de changer de content, de franchir le seuil d'une meilieun:

éjiilise , di miglior toglia. Puisset-eJle avoir plus de succès que celle dont Montfort et ses Croisés ont eu trop facilement raison !

21. L'édiace catholique s'est ébranle, parce ^lu'une des pierres qui le composent s'en détachait ; en même temps , les frères en religion du nouvel élu applaudissaient à son admission au bienheureux concile de la religion de la montagne , et rendaient grâce au vénérable qui les faisait atteindre au sommet, quel signorrhe su ^/'iftrtV.

La soif, plus, lorsqu'onfiii à la source on anive, Ou boit avec bonheur, je ne saurais jamais . Dire quel fut le niïen à ce que j'entendais".

Mon guide alors reprit : — Ta voix m'a fait comprendre Oucl filet en captifs dans ce lieu vous retient, Et coniment à l'ouvrir la volonté parviient" ; Pourquoi tremble ce mont; pourquoi se font entendre Ainsi des chants joyeux. Veuille à présent m'apprendre, Au monde qui lu fus^S et depuis ton trépas, Ici pourquoi durant des sièclestu restas.

Dans le temps où Titus, que de son assistance Couvrait le roi suprême, eut à tirer vengeance f)e ce sang que Judas traîtreusement vendit ^% Avec le nom qui plus dure et le plus honore *^ Illustre j'existais, répondit cet Esprit, Mais mon ûme à la foi ne s'ouvrait pas encore. \vec des sons si doux ma lyre retentit Que, Toulousain, h soi m'attira bientôt Rome-", Du myrte glorieux oii mon front se roignil -'.

22. Non-seulenicnl il en élail heureux, mais 11 en tlcvonait plus vaillant à la lâche qu'il a vnii entreprise, mi fece prode , parce qu'il contprenait le sens hilime de paroles qui, prises à la lellrc , ne coin portent pas , certes , tant de ravissement.

23. Comment, vous cLcs retenus dans le fllet de l'orthodoxie par le préjugé €t la routine, dont une \olontc forte, dirigée par la raison, parvient à briser les entraves.

24. CommentVirgiie, qui vient de dire à Stace que l'âme de Dante leur est sœur à tous deux , ce qui semble indiquer une fraternité mssfîquc , ou tout dn moins poétique, entre eux trois, et par suite la con« naissance du personnage auquel il

s'adresse, 1«ii dc4nande-l-tl actuellement qui ii est?

25. Par la ruine de Jérusalem , où Judas avait venda le sang du Christ, comme le font les pontifes h Home, où ogni d\ si mo'ca.

2fî. Celui de poOtc, vates , prophète, initié aux mystères sacrés; c'est d'ailleurs un poète qui parle h des poètes.

27. A se mi irasse Roma , semble indiquer la contrainte plus que la bonne volonté, et se rapporter , en rappelant le compelle inînure, â une convers'ioa forcée des Irooba-.

dours du l^anguedoc et de la Pro-.

vcnce.