On ne trouYera pas que dame

Béatrice pèche par excès de mode»tie, lorsqu'elle met au défi la doctrine orthodoxe, suivie d'abord par le poêle, d'atteindre à la subUmité de pensées dont elle fait preuve dans son langage, il est vrai de dire que l'Église romaine ne vise pas à l'obscurité, qu'elle s'efforce au contraire de se mettre à la portée des plus simples; loin de faire usage d'un jargon mystique accessible seulement à un petit nombre d'adeptes.

Mais Béatrice veut dire que théologiens et philologues ne comprendront rien à son langage; et elle a raison» puisque depuis cinq siècles ils l'entendent et le lisent tout de travers. Pour Dante le catholicisme n'était que vanità. (Voy, ch. xxxi.} 23. Inutile de dire que la vole divine est celle de la secte évangéllque, et que celle dans laquelle Dante a chendné jusqu'à son initiation est celle de Satan.

010 LE PURGATOIRB.

Ce souyenir peut bien ne pas Vôtre resté, Dit*elle en souriant;, n^as-ta donc pas mémoire Qae ta boaebe au Létfaé vient à l'instant de boire! Or comme Ton conelat de la fiimée au fen. De même im tel oubli ne prouve pas pour peu La faute dénoncée et de toi méconnue ^\ Ma pensée au surplus désormais sera nue, Mes paroles sans Toile» autant qu'à l'avenir De la manifester il pourra convenir, En la faisant briller. à ta grossière vue '^

Le soleil radieux ralentissait ses pas . Sur le méridien , qui selon les climats Varie, et répandait ses plus splendides flammes. Lorsque je vis soudain, devant nous, les sept dames , Où morne finissait l'ombre des noirs rameaux, Gomme cette qu'au loin sur le cours des ruisseaux Projette un pic glacé , faire halte en silence. Ainsi que Féclaireur, qui, vigilant, devance Qi^çlque détachement , est prompt à s'arrêter Si quelque objet suspect vient à se présenter^*. Devant elles je crus voir d'une même source Et le Tigre et l'Euphrate , ensemble réunis ,

24. Le breavaged'onbli ayant poar morne» al /In d'un ombra «morta,

effet d'effacer toutea les errears du eat la limite de la forêt où le géant

passé, il en résalte que tout ce dont et la Prostitoée ont entraîné le diar

on a perdu le souvenir était cou- sacré; on comprend dès lors qne la

pable : Dante STait donc pécfhé en- Foi, l'Espérance et la Charité» pas

vers^éatrlce en telaxstant entraîner plus que les quatre antres dames, ne

par Ui ohiett pri^en(«, comme il se soudent nullement de la finiu^.

le lui à dit, puisqu'il ne se le rap- Cette forêt d'ATignon où s'est réfti-

pelle pas. glée la cour de Rome, ne

projeter qn'nne ombre glacée, t

Î6. Béatrice ne s'engage pas beau- ^^^^^ ^ eeUe des pics alpesties,

oonp par cette promesse condition- etenchainant sous une croûte épaisse

nelle, et, eneffst, on verra que ses \^ ^^j^ ^^ ruisseaux, symboles

discours ne gagneront guère en de l'enseignement, foy. la Cansope:

<^lA^ îo son ^^enuio al punlo iêUa mofa,