Avec tous les sages et les héros du catholicisme romain

do l'antiquité, malheureux qui, ne il. Le seul refuge contre lin-

connalssantpas les trois vertus théo- fluence sacerdotale, c'est la puls-

logalcs, se bornèrent à pratiquer sancc monarchique , aussi Sorddlo

toutes celles qui font la gloire et le va-t-ll conduire Virgile et Dante au

bonheur de l'humanité. L'Ironie , milieu de rois et d'empereurs.

Que tu te sentiras joyeux de les conaatire*

Gomment donc, s'écria le mailre, qui voudrait Gravir ce mont, la nuit, serait-il de le faire Empêché par quelqu'un ou s'il ne le pourrait?

Et le bon Sordello ^S du doigt rayant la terre» Reprit : — Vois , du soleil lorsqu'à fui la lumière , Tu n'y franchirais pas ce trait*'; quoique vraiment On n'éprouve à monter nul autre empêchement Que la nuit ténébreuse. Alors sans résistance Gëde la volonté qu'entrave l'impuissance *S Mais on pourrait descendre et plus bas retourner, Tant que sous l'horizon la lumière est murée".

Gomme surpris alors d'une chose ignorée Mon maître répartit : — Veuille donc nous mener Où tu disais qu'on peut se plaire à séjourner ". —-

Nous n'avions parcouru qu'un assez court espace» Lorsque je m'aperçus que le mont dans sa masse Laissait une échancrure, ainsi que dans nos monts Se découpe le sol pour former les vallons.

Oii vous voyez sur soi que la côte s'aflfaîsse, Dit l'ombre, à cet instant, nous nous arrêterons , En attendant au ciel que le jour reparaisse *'.

12. Bon pour noble, digne, grand. manllé que le progréa en arrière. Sordello n'est tout cela qu'en sa qua- Qu'on nous donne une explication lité de poète albigeois, aussi sa ré- raisonnable, en harmonie avec le ponse est-cUe conçue dans Tesprit dogme catholique, de cette singnsectaire. Hère impossibilité de locomotion en

13. Quand ia raison, cette lumière avant, attribuée par le poêle aux de l'esprit humain, a disparu, lais- Ames du Purgatoire. Il ne l'a certes sant notre esprit dans les ténèbres, trouvée ni dans saint Thomas, ni dopo 'Isolpartito. dans saint Bonaventure.

14. Sous Hnfluence de la domi- 16. Avec les rois et les empcnation catholique, le découragement reurs. Quant aux papes, il est bien 8'cmpare des esprits réduits à Tim- entendu qu'on ne saurait s'attendre puissance. à trouver en leur compagnie [ilos de

15. Les ténèbres de l'ignorance calme et de bonheur que dans l'Enrépandues par l'Égiise romaine, dont for lui-même.

rhorixon refoule la lumière et la 17. Be même que la monarchie

tient captive, ne pcrmcUent à l'hu- n'occupe qu'une petite place sur le

LE PURGATOIRE

Entre notre montée et Tesplanade en haat , Un oblique sentier, qui sur le roc serpente, Au flanc de ce vallon nous conduisit bientôt Où plus qu'à mi-chemin s'en vient mourir la pente **. La pourpre, la céruse et For et l'argent pur, Le bois brillant de l'Inde et le plus On azur Et rémeraude, alors qu'elle est fraîche rompue , Tous, pour le vif éclat, pour la riche couleur, Par les fleurs, les gazons qui, là, charmaient la vue, Seraient laissés bien loin, comme cède vaincue Une valeur chétive à plus haute valeur. N'avait pas seulement à plaisir la Nature Là nuancé partout l'émail de mille fleurs, D'un mélange inouï de suaves senteurs Elle y parfumait l'air". Je vis sur la verdure Des âmes, entonnant le Salve Regina *•, Que le pli du vallon nous cachait jusque-là.

Avant que les derniers rayons cessent de luire ,

sol catholique, où l'Église a usurpé la domination, elle n'occupe qu'un étroit vallon dans la montagne de pierre, qui s'est quelque peu retirée sur elle-même, face di se grembo, pour lui laisser cet étroit espace.

Mais quelque resserré que soit son domaine , elle ofTre encore un asile aux amis de la lumière en attendant des temps meilleurs.

18. Ce n'est qu'en louvoyant et par des moyens obliques qu'il est possible d'arriver à relever l'autorité impériale de l'état d'Impuissance où elle est réduite.

19. Comment ne pas voir dans cet Kden allégorique l'Age d'or que la monarchie devait faire renaître sur la terre ? N'est-ce pas là un pied-î\terre bien confortable pour un lieu d'txpiation, et sa décoration ne semble-t-ellc pas jurer h côte de celle des autres girons ? Mais aussi

la Nature, celte provldenec de l'alblgéismc, y pourvoyait incognito, jugez-cn vous-mêmes : Natura rt facea un incognito indislinlo. La Na|;jre fait tout bien ; dès que vous la voytz apparaître, soyez assuré qu'elle opérera des merveilles.

?0. II est bien entendu que la reine du ciel sectaire est Vê^^Wsc gnostiquc-manicbéenne, que les Albigeois désignaient aussi sous le nom de Marie. C'est à elle que ces esprits monarchiques sont censés dire : . « Nous t'Invoquons comme notre douce espérance dans celte vallée de Inrmes; Implore pour nous le Seigneur et délivre-nous de la mort. • On sait ce que signifie cette mort. Ce n'est pas, à coup sûr, la mort naturelle, qui n'a rien à faire dans le Purgatoire calhollquc.Toutes les bonnes prières du pocmc sont de ce genre.

CHANT Vil.

Nous dit le Mantouaii , qui daignait nous conduire ,

De ces âmes veuUlez différer d'approcher,

Vous observerez mieux ici , de ce rocher,

Leurs actes et leurs traits que si, dans la vallée,

Vous étiez introduits au sein de rassemblée.

Celui qui s'offre assis le plus haut et parait,

A son air soucieux, éprouver le regret

D'avoir trop négligé ce qu'il aurait dû faire.

Dont la bouche est parmi ces chants seule h se tairer-S

Fut l'empereur Rodolphe". Il aurait pu guérir

Les maux de l'Italie; aujourd'hui qu'elle est morte.

D'autres tardivement voudront la secourir ".

Celui qui l'entretient et, ce semble, l'exhorte,

(iouverna le pays où naît l'onde que porte

La Moldave dans l'Ëlbe et l'Elbe dans la mer.

(iénéreux et vaillant il eut nom Oltoker ",

Et se montra meilleur dès sa plus tendre enfance

Que son fils Venceslas, qui, le menton barbu,

Vit dans l'oisiveté , de luxure repu ".

Cet autre, au petit nez, qui semble en conférence

Avec celui dont l'air bon, doux le souris ,

En mourant fugitif ternit l'éclat des lis ".

21. (^ommc empereur il préside en silence cette assemblée de rois , et ne doit faire entendre sa voix que pour rétablir entre eux Taccord et riiarmonie. Voy. de Monarchia.

22. Rodolphe de Habsbourg, fondateur de la maison d'Autriche.

23. Comme 11 est arrive i Henri do Luxembourg, dont ce poème .est la gloriflcalion par la muse de l'hérésie, désolé de ne pouvoir arracher r Italie des bras.de la Mort.

24- Gendre de l'empereur Rodolphe. H réunit à son royaume de Bohème la Styrie et riilyrie.