Gérault de Berneuil , troubadour natif de Limoges

29. A voce più ch'al ver, à la voix plus qu'au vrai , d'où résulte que si Gérault était plus harmonieux , Arnaud l'emportait 6ur lui par le sens caché, comme organe de la vérité , de cette vérité voilée que le vulgaire ne comprenait pas : « Près manieira de trobar en cars rlsnw, per que sas cansos no so leus ad entendre ni d'aprendre. » M. s. 2701 de la Hibl. Imp.

30. L'opinion de Dante et de Pétrarque , dirigée par l'art d'Amour ou gale science et par la raison, no saurait donc être mise en balance avec celle du vulgaire, et nous ne

De même de Guitton le renom fut surpris". De bouche en bouche, tous lui décernaient le prix ; Puis à la vérité demeura la victoire Et, pour le plus grand nombre, il déchut de sa gloire ". Mais enfin, de ce pas puisqu'aux sacrés pourpris Il t'est donné d'aller, précieux privilège, Dans ce cloître où le Christ est l'abbé du collège", \dresse-lui pour nous, frère, un Pater noster", Jusqu'au point où pour nous la prière s'abrège, Dans un monde où ne peut en nous pécher la chair ". Ruis, pour laisser passer. une autre ombre peut-être, Qui venait après lui, je le vis disparaître, Et plonger tout à coup dans le feu, non moins prompt Que le poisson qui va des flots chercher le fond.

saurions les récuser, lorsqu'ils proclament Arnaud Daniel comme un dos grands docteurs de la secte albigeoise.

31. 11 a déjà été parlé de lui chant xxiv, au sujet de l'ancien langage sectaire.

33. On remarquera que le temps a manqué à Gulnicelll pour prononcer quelques noms parmi ceux des personnages qu'il avait sous les yeux, mais qu'il en trouve à suffire pour émettre son opinion au sujet de la supériorité de ce bienheureux style dus , qui est la préoccupation constante de Dante, et dont Arnaud Daniel devient ici la troisième personnification pour le Languedoc , à savoir Sordello, sous le rapport politique, Stace, couronné de myrthe, au point de vue erotique , le plus général , enfin , Arnaud Daniel sous le rapport mystique , car il a clé désigné comme l'auteur du roman originaire* de Lancelot, dont II ne reste qu'une reproduction plus ou moins altérée. — Ne serait- Il pas

étrange, si nous n'étions pas désormais au courant des procédés dantesques, de voir le poêle, lorsque tant de sujets moraux , religieux et autres auraient dû se présenter en foule à son esprit , dans ces hautes régions du Purgatoire , ne pas songer à en aborder un seul et n'avoir en léte que ce bienheureux style car?

33. Nous traduisons littéralement al chiostro nel quale Cristo è abbate del eollegio, en rappelant que le messie impérial était chef ou président-né du grand Orient ou concile sectaire.

34. Dans les termes de celui que nous avons vu paraphrasé au ch.xi, et avec la même pensée secrète.

35. Jusqu'à et ne nos inducas in tentationem; ceux qui ont dépouillé le vieil homme sont à l'abri des tentations de Satan Akppe, quoique nous l'ayons vu rôder sous

' forme de serpent sur la montagne du Purgatoire.

M' avançant vers celui qu'il me montra naguère *\ Je lui dis qu'à son nom mon désir curieux Préparait bon accueil, s'il daignait ne le taire ; Et soudain en ces mots il exauça mes vœux :

Flatté que je me sens de tant de courtoisie, Je ne puis me cacher de vous ni ne le veux S7. Je suis Arnaud qui pleure et chante dans ces lieux. D'un œil triste, je vois du passé la folie, Pour demain je souris à la joie, *u bonheur". Je vous en prie au nom de ce pouvoir sauveur, Qui vous guide au sommet de l'échelle divine, Veuillez vous souvenir à temps de ma douleur*9.

Puis le cacha le feu dont l'ardeur les affine**.

36. Vers Arnaud Daniel , dont le poêle faisait trop grand cas pour ne pas lui donner la parole dans son poème, lorsque Guinicelll venait de In lui céder dans l'intr rct de la caus d'A.L.T.R.VI. Kot/. le texte.

37. Je suis heureux de rencontrer un coreligionnaire qui parie le langage de la cour impériale, celui de la Nature et de l'art d'Amour, son fils, mon parler dus ne saurait être obscur pour lui. Et pût-il l'être , je ne voudrais pas lui parler coperto.

38. Pleurant d'un œil et riant de l'autre , en bon Maçon qu'il est , le troubadour albigeois s'afflige au souvenir des maux que le fanatisme , passada folor, a déchaîné sur ses frères , et se réjouit de l'espoir que leur triomphe est proche.

30. Souvenez-vous des maux dont les nôtres ont à s'affranchir et à tirer vengeance; je vous en prie au nom de cette doctrine, valor, vertu, puissance , dynamé , personnifiée dans Béatrice, qui vous aide à parvenir au sommet de l'échelle des grades. Si l'on veut, au contraire,

entendre au pied de la lettre les vers provençaux mis ici dans la bouche du poète albigeois, il faut au moins convenir que ce n'était guère la peine de le faire paraître en scène et s'exprimer dans la langue maternelle, pour ne lui donner à débiter que de véritables lieux communs.

40. Au milieu des rigueurs de la persécution qui allume les bûchers, les membres de l'église sectaire n'en deviennent que -plus habiles é se cacher et a se dérober, par la ruse, aux atteintes de leurs bourreaux ; leur doctrine se purifie dons la persécution comme l'or dans le feu.Ucutétre scra-t-on moins surpris maintenant que Danle se soit avisé de composer cette étrange Canzonc trilingue, Ahi faux rii, dans laquelle II fait alterner un vers provençal , un rers italien et un vers latin. Les trois éléments constitutifs de cette composition toute sectaire viennent de passer sous nos yeux en nous Indiquant quels liens étroits les unissaient l'un à l'autre (•),

(') Voici dea ver» tle Gtiirio Guinicelli, qui pronveront combien Dante, qni

faisait pas scrupule do lui emprunter ce vers : A m or eh'al cor gentil ratio t'opprende, était bien fondé i l'appeler son maître et son père.

Foco d*amore in gentil ror s1 apprend e

Corne virtute in pielra preciosa :

(!lw dalla stilla walor itou distende ,

Ami clic il sol la faccia gentil cosa.

Poichê ii* ba tratio fuorc ,

Per la *ua feras, il sol cio che li i »i/«,