La rivière de Lavagno , dans *" P,U8 d'un n,0,s
1 État de Gènes, arrosait les domaines 24 . Cette vie de mensonge, r ila
des Fieschl, qui s'intitulaient comtes bugiarda, ne peut cire que celle
do Lavagno, et le pape Adrien Y, des papes , puisque c'est à peine
OUobuono Fieschl , appartenait à monté sur le trône pontifical qu'A*
cette famille ; 11 était neveu d'Inno- drien IV fait pareille découverte,
cent IV, qui avait excommunié Frc- icopem.
Je vis que n'y pouvait rien contenter le cœur " ;
Qu'en la mondaine vie on ne pouvait prétendre
A monter davantage ", et d'ardente ferveur
Pour celle-ci j'en vins tout à coup à me prendre î7.
Mon Ame jusque-là se séparant de Dieu
Était toute cupide, hélas I mais dans ce lieu
Tu peux voir aujourd'hui comme elle en est punie.
Ce que fait l'avarice en sa triste manie
Se reproduit ici pour laver ses péchés.
Il n'est pas sur ce mont de plus amères peines.
Ainsi que nos regards se tinrent attachés,
Non aux splendeurs d'en haut, mais aux choses mondaines.
De même vers le sol les tient ici penchés
La justice du Ciel. Et comme l'avarice,
Pour tout bien véritable éteignant notre amour,
Nous fit pour le salut négliger chaque jour
L'occasion d'agir, la suprême justice
Nous tient ici gisants, étroitement liés ,
Ne pouvant nous mouvoir ni des mains ni des pieds ;
Et nous devrons rester tous à la même place
Tant qu'il plaise au Seigneur de nous accorder grâce -\
25. Li, dans la vie buyiarda des comprendre que pris de dégoût de pontifes, attendu que le cœur n'est ce qu'il était obligé de faire ou de satisfait que par l'amour, et que tolérer, il désira la fin d'une vie l'existence d'un pape se passe à bourrelée?
accomplir des œuvres de haine. 28. Ceux qui avaient sur terre le
26. L'exercice des deux puissances pouvoir de lier et de délier sont h temporelle et spirituelle étant le plus leur tour liés dans le Purgatoire pour haut degré de grandeur auquel un leur insatiable avarice; encore fauthomme puisse atteindre. 11 qu'ils n'aient siégé que bien peu
2?. Dante veut donner à entendre de temps, comme Adrien V, sur le
que, satisfait dans son ambition, le trône pontifical ; autrement ils sont
pape Adrien V se serait converti a plongés dans l'Enfer, faute de bonnes
la religion de l'Amour, ce qui lui œuvres inspirées par l'Amour. (Vert
aurait valu de ne pas être confondu ici précisément le même châtiment
avec les papes et les cardinaux que que l'Ange Inflige à Satan dans l'A-
nous avons vus en Enfer, ch. vu, pocalvpse, XX, 2 : Âpprehendit Sa-
punis pour leur avarice ; tutti fur tanas et ligavit eum. Qui sait, du
cherci questi chercuti. Ou faut-il reste, si la peine subie par le neveu
Déjà, courbant le front et les genoux plies, J'étais prêt à parler; mais de ma déférence , Rien qu'au son de ma voix , dès qu'il eut connaissance , 11 m'arrêta soudain , me demandant : — Pourquoi Te tiens-tu de la sorte incliné devant moi?
Et je lui répondis : — Votre dignité sainte Me reprochait d'avoir négligé ce devoir *».
O frère , reprit-il î0, relève-toi sans crainte Et bannis ton erreur. Ici, tu peux le voir, Comme toi, comme tous, d'une puissance unique Je suis le serviteur Sl ; et si jamais aussi S'est fait entendre à toi la voix évangélique Qui dit : Neque nubent, sans que plus je m'explique, Tu dois comprendre au mieux pourquoi je parle ainsi ".
d'Innocent IV n'est pas destinée a rappeler celle que le poêle a fulminée contre le prédécesseur de ce dernier pontife; celui qu'il a damné sous le nom de Chlron , le précepteur, le tuteur de l'Achille sectaire.
39. Los défenseurs de l'orthodoxie de Dante ne seraient pas dupes de cette démonstration hypocrite de respect envers la dignité du pontife soumis à l'expiation, s'ils voulaient lii«-n se rappeler que 1rs sectaires des \ne et nu* siècles étaient aussi des chrétiens, qu'ils avalent aussi leur église organisée avec ses évéqnes, son pape et ses conciles. ( Voy, p. 9 et 10 des Révél. ) Puis Dante avait ses raisons pour jouer jusqu'au bout la comédie. Remarquez qu'il ne fait Ici que le simulacre d'une génuflexion, et qu'il l'a complètement accomplie devant Caton.
30. te mot fraie serait un motif pour supposer que le poêle a voulu fslre considérer Adrien V comme un initié.
3i. Ijc sont les paroles de l'Ange à saint Jean dans l'A pocalypse, XXII,
9, lorsque l'a poire se jette aux genoux de celui qui est venu pour lier Satan et prononcer le jugement de ta grande prostituée, de meretrice magna quicorrupit terram, XIX, 2.
32. « 11 n'y aura ni époux ni épouses dans l'autre vie, il n'y aura que des enfants de Dieu, » dit Jésus dans saint Luc, XX, 36 ; d'où suit que le pape n'est plus l'époux de l'Église après la mort. Mais dans le même chapitre se trouve la parabole des vignerons , qui tuent le fils bienaimé du maître, dont la vigne sera donnée à d'autres, et ces paroles célèbres : Rende* à César ce qui est à César; on y lit ce verset de David : Sede a dextris mets donec ponam inimicos Uws seàbellumpedum tuoruro. Enfin il y est dit : « Gardeivous de ceux qui affectent de se promener en robes longues, qui aiment a être salués dans les places publiques , a occuper les premières chaires dans les synagogues et les premières places dans les festins; qui . sous prétexte de leurs lonuties prières, dévorent les maisons des
Mais , sans plus l'arrêter, suis ta roule à celte heure. Car ta présence empêche à mon gré que je pleure , Et parvienne k mûrir ce que toi-même as dit ". J'ai sur la terre encore une nièce chérie Dont, en soi, l'âme est bonne et qu'on nomme Alagie. Puisse notre maison, au mal qui s'enhardit, Ne pas la pervertir d'un exemple funeste. Au monde désormais elle seule me reste".
veuves. 40, 47. » Et c'est à quoi le neque nubent a surtout pour objet de reporter la pensée du lecteur.
