Ego enim Dominus, et noa mutor. Malach. III
DIS HnCUTURES. I47
l'Ancien. Et cete acordance senefiem les ymages qui siint ci après.
Premièrement sont les Apostres qui sont exécuteurs du Nouvel Testament, qui cueillent les clauses du Viel Testament oscurément bailliées^ et les descuevrent et desclairent et en font les articles de la foy; si que en chascun des xii mois a i des zii Apostres et i des xn Prophètes, en tel manière que le Prophète baille à TApostre une prophécie envelopée, et TApostre la descuevre et en fait un article. Et, pour ce que de la Synagoge, qui fii ou temps de T Ancien Testament, et de l'Eglise qui est ou temps du Nouvel, nous parlons en deus manières, et quant au sens gros et matériel et quant au sens soutil et esperituel, met je Tun sens et l'autre ; quar, au derrière de chascun, a une synagoge matériel, de quoi le Prophète trait une pierre que il baille à TApostre avec la prophécie, et va tous )ors celé synagoge en défaillant, selonc ce que il vont plus avant, et les articles en mouteploiant, si comme vous poés veoir es figures.
Et, pour ce que les articles de la foi sont la voie et les portes d'entrer en Paradis, met je les xij portes de Jérusalem de Paradis au desus des xij Apostres en la Vierge Marie, par quoi nous fu la porte ouverte, qui tient sus chacune des portes un panoncel, où est paint en ymage l'article que TApostre fait au desous par parole. Et respont chascun panoncel à chascun article en droit soi.
Et, pour ce que mesires saint Pol n'estoit uncore pas ou collège des Apostres, quant ils firent la Credo et assemblèrent les articles de la foy, met je son ravissement comment il fu ravi et apelé, soz le premier article que la Vierge Marie li tent ou pennoncel; et
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puis après tantost es autres mois, comment il preeche et monstre les articles que la Vierge tient sus la porte as onze manières de gens à qui il escrist onze Epistres^
Puis, après tôt ce veu, vient une page oCi les Apostres s'asemblent et édefient une église des pierres qu'il ont traites et aportées de la synagoge, et est faite cete église en tel disposition comme saint Pol devise en une de ses Epistres qui dist ensi : « Vous ne estes mais » ostes ne estranges, ains estes la cité de paradis et de » la compaignie Dieu; édefiés sus le fondement des » Apostres et des Profètes, c'est sus le fondement de » sainte Eglise et Jhésu Crist'. »
Si est la crois de pierre desus le dochier, et le cochet si est Tangre Gabriel qui annunça à la Vierge Marie qu'elle fu commencement de tout ce bien. Et au destre bras de la crois dou clochier, est saint Pol qui tient l'autorité que je ai mise en françois et expose cete église.
Et, pour ce que l'Escripture puet estre exposée en pluseurs manières, je expose le crucefis autrement; le met en Paradis terrestre ou jardin delicieus, et seneâe le fleuve qui estoit de Paradis delicieus, et issoit et devisoit en quatre parties pour arrouser Paradis. C'est Jhésu Crist qui issi de Paradis et s'estendi en la crois en quatre parties pour arrouser Paradis; quar il estoit
1. Il y a quatorze épîtres, puisque celles aux Corinthiens, aux Thessaloniciens et à Timothée sont divisées en deux épîtres chacune; mais, Tauteur ne se préoccupant pas de ces subdivisions, il n*y a en effet que onze épîtres (ad Romanos, Corihthios, Galatas, Ephesios, Philippenses, Collossenses, Thessalonicenses, Timotheum, Titum, Philemonem, Hebrœos).
2. Ergo jam non estis hospites et advente; sed estis cives sanctorum et domestici Dei, — supersedificati super fundamentum Apostolorum et Prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Jesu (Ad Ephes., Il, 19-20).
