I.e maître Chirurgien-Barbier

Une lois muni de son brevet de chirurgienbarbier et du droit d’exercer, le nouveau maître se hâtait de pourvoir à son installation : sur la façade de sa boutique (1), il plaçait, comme signe distinctif de son métier, les deux bassins réglementaires (2), et à son tour il se mettait en quête d’un valet ou apprenti.

Chaque chirurgien ne pouvait en prendre plus d’un à la fois, et, ainsi que nous l’avons déjà fait connaître, il était tenu de le garder chez lui pendant deux ans, sans qu’il lui fût loisible de le changer, « à moins que avant le dit terme, le dit apprentich

(1) « De toute antiquité le médecin-chirurgien avait une officine publique ouverte à tous, où les malades venaient pour le consulter, pour se faire panser ou opérer. . . . Cette coutume s'est perpétuée, et jusqu’au XVIIIc siècle, il y eut des chirurgiens qui conservèrent Y officine. Au Moyen Age elle portait le nom de boutique , mais en 1613, le collège de chirurgie trouvant le nom trop peu relevé, décida que dorénavant les boutiques seraient nommées Etudes ».

(D>’ Nicaisk, Chirurgie de Pierre Franco , Introduction, p. XL).

A Cambrai, comme dans beaucoup de villes de Province le nom de boutique prévalut, et ceci s’explique par le fait que presque tous les chirurgiens s'occupaient en même temps de barberie.

(2) Ces deux bassins étaient de petits plats de cuivre semblables à ceux qui servent encore actuellement d’enseigne aux coiffeurs.

ne trespassoit, ou que aultre légistime excusation il y eut qui bien fust aux maïeurs prouvés et vériftiés. » (1).

Il était également interdit d’attirer les apprentis des autres maîtres pour se les attacher, avant que ces apprentis n’eussent terminé leur terme. Celui qui enfreignait celle défense était frappé d’une amende de vingt à quarante sols au profit du confrère lésé (2).

Pareille peine pécuniaire était applicable également à toute personne qui aurait reçu chez elle un apprenti sans qu’il fût pourvu de son congé en bonne et due forme.

Le maître chirurgien était obligé de diriger luimême sa boutique ; il ne lui était permis, ni de vendre, ni de louer le privilège de sa maîtrise.

Un article de règlement pour les médecins et les apothicaires, en date de 1653, mérite d’attirer notre attention un instant, c’est celui qui faisait défense aux chirurgiens de s'occuper de choses n’étant pas de leur compétence, comme de prescrire, de préparer et de débiter aucune drogue. Malheureusement — il faut bien le dire — cette clause restait toujours lettre morte, malgré la menace faite aux délinquants « d’eslre cliastié corporellement selon l’exigence du cas. » (3).

(1) Arch. Com. A. A. 101, Livre aux bans, folio 253, « Les Barbieurs ». Voir pièce just. n° 1, art. 3.

(2) Id. Voir pièce just. n° 1, art. 1.

(3) Du même auteur : Les Apothicaires de Cambrai , p. 38.

On trouve dans les livres de comptes des mentions de

De tout temps, la boutique des chirurgiensbarbiers fut un lieu où toutes les bonnes langues se donnaient libre carrière. A côté des personnes qui y entraient par besoin, que de désœuvrés venaient journellement, ou peu s’en faut, y passer des heures entières à potiner, comme on dit actuellement. Le chirurgien-barbier tenait non seulement boutique d’objets de toilette, d'onguents, d’emplâtres et de tout ce qui pouvait servir aux pansements des blessures, mais encore et surtout de nouvelles plus ou moins vraisemblables, et il s’y débitait plus de potins que de marchandises.

On le voit : le chirurgien-barbier avait ainsi mille occasions de se distraire lui-même et d’amuser les habitués de sa boutique, mais il ne fallait pourtant pas qu’il perdit de vue son devoir d’état ; car — et ce n’était pas sans motifs — le chirurgienbarbier était soumis à une discipline sévère. Les petits métiers (1) que souvent il pratiquait concur-

sotnmes versées à l’exécuteur des hautes-œuvres pour avoir fustigé des condamnés de cette catégorie aux carrefours de la ville.

(1) Quels étaient ces petits métiers ? il sera facile de les connaître en parcourant le texte d’une réclame que voici et que nous avons emprunté au journal La Tribune médicale :

« Isaac Macaire, barbier, perruquier, chirurgien, clerc de la paroisse, mestre d’Ecole, maréchal et accoucheur. Raze pour un sout, coupe les cheveux pour deux sous et poudre et pommade par dessus le marché les jeunes demoiselles joliment élevées, allume les lampes par année et par quartier. Les jeunes gentils hommes à prône aussi leur langue grand’mère de la manière la plus propre. On prend grand soin de leurs mœurs, on leur enseigne à épier. Il à prène à chanter le pleinchant et à ferrer les chevaux de main de

remment avec sa profession avaient fait décider depuis longtemps, que tout chirurgien-barbier convaincu d’homicide ou de mauvaises mœurs devait être impitoyablement chassé de la corporation avec confiscation de ses outils (1).

Il était de première importance, est-il besoin de le dire, que tout fût en bon ordre et proprement entretenu dans la boutique : les instruments bien luisants, les lancettes parfaitement nettes et bien affilées, car à chaque instant, on pouvait s’attendre à recevoir la visite des mayeurs. Gare alors aux amendes et aux confiscations, si l’on était pris en défaut, et, en pareil cas, il ne s'agissait ni de récriminer ni surtout de manquer d’égards envers les visiteurs, car — nous disent les règlements — il était défendu « bien expressément à tous ceulx du dit mestier (de chirurgie) d’injurier ou molester

maître. Il fait et raccommode aussi les bottes et les souliers, enseigne le hautbois et la guimbarde, coupe les cors, soigne et met les vésicatoires au plus bas prix. Il donne des lavemens et purge à un sous la pièce ; enseigne nu logis les cotillons et autres danses et vat en ville. Vend en gros et en détail la parfumerie dans toutes ses branches. Vend toutes sortes de papeteries, cires à décrotter, harengs salés, pain d’épices, brosses à frotter, souricières de fil d’arcbal et autres confitures, racines cordiales et de gode frais, pommes de terre, sassifis et autres légumes ».

( Tribune Médicale, 25 janvier 1899).

Certainement nos chirurgiens-barbiers Cambrèsiens les plus renommés n’approchèrent jamais d'Isaac Macaire ; il possédait la science universelle !

(1 ) Arch. Com. A. A, 101 , Livre aux bans, << Les llarbieurs», fol. 254. Voir pièce just. n° 1, art. M.

les susdits mayeurs leur office faisant sur l’amende de quatre livres tournois. » (1).

Les occupations si diverses et si nombreuses du chirurgien-barbier l’appelaient, durant une grande partie de la journée, en dehors de sa boutique, soit pour « rère ou rongner » ses clients, soit pour pratiquer des saignées (2), ou bien encore pour appliquer ou renouveler des pansements. Aussi, en raison du grand nombre de personnes à visiter à domicile, le chirurgien-barbier était-il tenu d’avoir une salle basse au rez-de-chaussée de sa demeure, où devait se trouver en permanence un de ses élèves ou valets, pour donner en son absence les soins nécessaires à ceux qui venaient les réclamer.

Détail piquant : tandis qu’ils parcouraient les rues pour se rendre chez leurs clients, les chirurgiens-barbiers avaient coutume de faire sonner leur plat à barbe afin d’annoncer leur passage. Il est à présumer que cette habitude ne tarda pas à devenir déplaisante, car déjà au XVe siècle nous voyons les échevins de Cambrai défendre, sous peine d'amende de dix sous, au cliirurgien-barbier

(1) Arch. Com. A. A. 101, Police n° l. Règlement des chirurgiens et barbiers. Voir pièce just. n° 2, art. 8

(2) Tout le inonde se faisait saigner autrefois dans le but de conserver la santé, de se préserver des maladies ou de se guérir de celle dont on était atteint. Généralement, on avait recours à la saignée au printemps et à l’automne. Certains, pour être plus sûrs de ne point tomber malades, se faisaient, en pleine santé, retirer une palette de sang à l’entrée des quatre saisons. R n’y a pas si longtemps que cette coutume existait encore, surtout à la campagne.

d’aller ainsi « en se personne cloquetant le kachin par les villes, pourtant quil ait varlet en se maison demouiant. » (1).

A côte des jours ouvrables qui ne laissaient guère de loisirs au chirurgien-barbier, il y avait les journées de chômage pendant lesquelles tout travail manuel était interdit. On sait que ces journées étaient jadis assez nombreuses. Nous lisons par exemple dans les statuts de 1632 que : « nul barbieur ne polra tenir son usinne ouverte ny barbier, ny pendre bachins ès jours des dimanches, des appostres,des six testes anchiennes de nostre dame, de Toussaint, Noël, S' Estienne, du Saint Sacrement, de S1 Cosme et S' Damien, Circoncision, des rois, lascension, des deux testes Stc Croix, S1 Marcq, S1 Jean-Baptiste, Sainte Marie Magdelaine, Saint Laurens, S1 Michel, S1 Luc, S1 Martin, S,c Catherine, et S1 Nicolas en grev. Le tout sur lamende de trois livres tournois, pour chacune fois applicable comme dessus — (c’està-dire la moitié au profit de la confrérie et l’autre moitié pour la communauté). — Polront néanmoins esdits jours lesdils chirurgiens saigner et esracher dents et es basses testes, comme de S1 Marcq, S'c Catherine, les deux Stes Croix, S' Michel et S1 Luc ; polront secrètement sy le cas y eschiet, barbier tous gens d’honneur si comme d’église,

(1) Arch. Com.A.A. 1(M , Livre aux bans, « Les Barbieurs », fol. 254. Voir pièce just. m 1, art. 0.

Cette mesure était conforme aux plus anciens règlements qui déjà interdisaient aux marchands d’appeler ou de provoquer les acheteurs de quelque manière que ce lût.

religieux, nobles, bourgeois, marchans et semblables gens venant de dehors la ville, et ce è s hostelz et logis d'iceulx, ou es maisons des dits barbiers, couvertemei.it et derrière les gourdines (rideaux) mesme le jour de S1 2 Cosme et S1 Damien s’il eschet en sabmedy et non aultrement. » (1).

Parmi les précautions — trop rares malheureusement — que l'on prenait contre les affections contagieuses si frequentes autrefois, nous devons mentionner l’interdiction faite aux chirurgiensbarbiers de raser et de saigner les personnes atteintes de la lèpre : « quil ne soit barbieurs ne barbiresses ne tenue varlet qui voist (veuille) ne entreprendre à sannicr ne a rère mésiel (lépreux) ne méselle (lépreuse) sur peine de perdre le mestier ung an et tous les hostieulx (oulils) du dit mestier, c'est assavoir bachins, rasoirs, chiseaux, keux (pierre à aiguiser) et tous aultres hostieulx servans audit mestier. » (2).

A propos de la lèpre, cette répugnante maladie à laquelle nous venons de faire allusion, rappelons en passant que du XIIe au XVIe siècle, elle atteignit un assez grand nombre d’habitants de Cambrai, à ce point que l'on dut fonder plusieurs asiles pour les recevoir : à savoir l’hôpital S1 Ladre, dans le faubourg qui porte encore aujourd'hui le nom de S1 Ladre ; l’hôpital des Maladeaux, non loin du

(1) Arch. Com. Police n° 1, Règlement des chirurgiens et barbiers de Cambray. Voir pièce just. n° 2, art. 4.

(2) Arch. Com. A. A. 104, Livre aux bans, «Les Barbieurs». Voir pièce just. n° 4, art. 4.

précédent, dans le faubourg S* Georges ; la léproserie Notre-Dame, dans la rue des Warances (aujourd'hui rue S'Vaast) ; la ladrerie de Canlimpré, au faubourg de Canlimpré.

Une autre mesure non moins louable au point de vue de la salubrité est celle qui interdisait aux chirurgiens-barbiers : de laisser à leur porte, plus tard que deux heures de l’après-midi, le sang des saignées, sous peine de dix sols d’amende toujours imputable aux maîtres ; aussi ces derniers recommandaient-ils à leurs valets — et de la façon la

plus instante — de ne jamais oublier de vider les cuvettes destinées à recevoir le sang (1).

L’utilitarisme ne date pas de notre époque : il y a beau temps qu’il sévit à travers le monde, et il comptait de nombreux disciples parmi les chirurgiens-barbiers ; on les accusait en effet d’engraisser avec le sang des saignées les porcs qu'ils avaient dans leur cour. Dans la crainte que ce sang ne renfermât des germes de maladie, et un peu aussi par respect pour le corps humain, défense était faite aux chirurgiens-barbiers d’élever plus de deux porcs dans l’année, et encore à condition que leur chair ne servirait qu’à leur alimentation : « et ne soit barbicur ni barbiresse qui nourrisse en son pourpris (cours) que deux pourchcaux l’an et pour les despendre en se maison, ne que povit en vende à quelque personne sur vingt sols d’amende. » (2).

(4) Arch. Com. A. A. 101 , Livre aux bans, « Les Barbieurs », Voir pièce just. n» 1, art. 7.

(2) Id. art. 10.

DES CHIIUJRGIENS-UARBIERS DE CAMBRAI

Les bouchers et les charcutiers, qui avaient pour ainsi dire le monopole de la vente de la viande de porc, ne pouvaient en acheter dans les maladreries, ni chez les huiliers, ni chez les chirurgiens ; et, ce qui prouve combien la police sanitaire était sévère, des inspecteurs spéciaux passaient fréquemment chez ces marchands pour s’assurer s’il ne se commettait pas d'infraction au règlement établi à ce sujet.

Tout en réglementant l’exercice de leur profession, et en gérant avec la plus vive sollicitude les intérêts de leur communauté, les chirurgiens-barbiers n’oubliaient pas de reporter leurs pensées vers ceux qui n’étaient plus, à preuve l’ordonnance du 28 Janvier 1488, qui ne cessa de rester en vigueur. Elle obligeait les chirurgiens-barbiers de payer, chaque semaine, deux deniers tournois pour la célébration d’une messe des trépassés, elle se disait tous les huit jours : « ce jour, à la supplication et rcqueste des maistres ouvriers barbieurs de la cité, fu par Messieurs en plaine cambre ordonné, que dores en avant ung chacun desdits maistres barbieurs en le cité seront et sera tenus payer et délivrer, chacune sepmaine, la somme de deux deniers tournois pour cstre convertis à faire célébrer, chacune sepmaine, une messe des trespassez, lesquels deux deniers seront reçuz et levez par celui qui sera dernier maistre passé à la maistrisse du dit mestier de barbieur, lequel en lenra et rendcra compte bon, toutes et quantes fois que mestier (nécessite) sera, et que les autres barbieurs ses compagnons le rcquéront de ce

faire, laquelle ordonnance mesdits seigneurs veulent eslre entretenues par les dits barbieurs qui sont de présent et leurs successeurs advenir, à paine de pugnir ceulx qui yroient allencontre audit de prévost et eschevin. » (1).

Maintenant que nous connaissons les principales obligations qui incombaient aux cbirurgiensbarbiers, il serait intéressant de donner quelques détails concernant leur vie privée. Malheureusement tous nos documents sont muets sur ce point.

Ce que nous savons seulement, c’est que leur situation pécuniaire était généralement des plus modestes et que même certains d'entre eux avaient peine à subvenir aux nécessités de l’existence. La raison de ce fâcheux état de choses n’est pas difficile à trouver ; c’est que les chirurgiensbarbiers n’avaient pas seulement à lutter contre les charlatans, les faux guérisseurs et quantités de praticiens non diplômés, mais parmi les confrères munis de diplômes, vu l’excessive facilité avec laquelle on recevait les aspirants à la maîtrise, la concurrence était si acharnée qu’elle diminuait d’autant les bénéfices. On en pourra juger par cette requête envoyée au Magistrat.

« A Messieurs M. du Magistrat de la ville et cité de Cambray,

Remontrent en toutte humilité les maistres et mayeurs de la chirurgie de ceste ville qu'ils sont

(1) Arch. Com. A. A. 101, Livre aux bans, fol. 255 vu.

présentement à si grand nombre qu’à peine peuvent-ils guignez pour leur subsistance et de leur famille, jusques là qu’ils se trouvent à présent en nombre de vingt maistres et fort peu d'application pour leur entretient, au lieu qu’ès villes de Valenciennes, Douay et à l’environ, quoy que peuplées au double de ceste ville, il ne s’y veoil que la moitié d’aultant de maistre si qu’est ordonné. Cela vraysemblablement provenant de la facilité qu’on at de admettre et recevoir à maistre tous ceux qui se présentent par de ca, au moyen de quoy et du grand nombre des dits chirurgiens, la plus part, qu’il ne sont accommodé de biens de fortune de patrimoine, seront contraints de s’adomicilier parmy les villages et aultres lieux pour y trouver de l’employ.

Et pour ces causes, les remontrants s’addressent à vos seigneuries, les suppliant très humblement estre servies de fixer ung nombre précise desdits maistres qui n’excède du moins celuy d’aprésent, et que ceux qu’ils voudront y prétendre à l’advenir debvront attendre jusques à ce qu’il y ait place vacante, et les moins expérimentés renvoiez j usques à ce qu’ils se seront rendus capables, qui sera un véritable moyen d’obliger un chacun de se rendre capable par avant se présenter.

5 mai 1676. » (1).

Il paraît que les chirurgiens en ce temps-là étaient déjà des gens exploitables et exploités, car

(1) Arch. Com. H. II. Liasse 28, no 50.

on resta sourd à leurs légitimes revendications. Dans ces conditions, le chirurgien qui ne parvenait pas à obtenir la confiance du public par son talent ou par le renom de ses cures, s’il voulait gagner son pain et y mettre un peu de beurre, avait recours à des moyens encore fort employés de nos jours : les soins au rabais et la réclame. On ne connaissait alors ni les annonces dans des journaux, ni les cartes de visite, mais il y avait les circulaires, sous forme de simples petits billets, que l’on distribuait ou que l’on affichait au coin des rues, dans les carrefours, sur les places publiques.

A propos de ce genre de réclame, un chirurgien fut une fois victime d’une bien étrange mésaventure laquelle donna même lieu à un procès. Ce chirurgien l’a narrée lui-même dans une réclamation adressée au Magistrat.

« A Messieurs M. du Magistrat de la ville, cité et duché de Cambray,

Supplie très humblement Pierre Lefebvre, maître chirurgien en cette ville, qu’il auroit fait imprimer des petits billets par la femme de Nicolas Doublez, qui seule en celte ville tient une imprimerie, pour faire connoislre au publicq qu’il lire les dents fort promptement, qu’il a fait afficher conformément à celuy que l'on joint icy (1).

(1) Avis au Purlic

« Pierre. Lefebvre , maistre chirurgien, tire les dents et chicots promptement, il fait aussi le bendache pour ceux et celles qu’ils sont attaquez de descente.

Sa demeure est au proche de Nostrc-Dame, vis-à-vis le Ver Galant, à Cambray ».

(Arch. Com. F. F. 108, Justice criminelle, 1772).

Cependant il at appris qu’on en avoit affichés et distribué d’autres, d’une autre forme pour se mocquer et donner atteinte à sa réputation, auxquels on auroit adjouté ces mots qu’il déchiroit les machoirs adroitement, ce qui a fait qu’il alla trouver cette femme et luy demander pourquoy on avoit adjouté cette calomnie, elle luy dit qu’elle n'en savoit rien, ensuite elle alla trouver son fils avec le supplians qui estoit encore couché, qui avoua que c’avoit esté luy qui avoit ajouté celte impression, par la sollicitation de trois ou quatre personnes, qui pour cela l’auroient fait boire, l'on joint icy (1) l’un de ces billets que le supplians à découvert.

Ces sortes de calomnies et impostures ne sont nullement permisses, faisantes tort à sa réputation, d’ailleurs cela va plus long et est d’une très grande conséquence, Ion peut ainsy faire tort à d’autres imprimez et à ceux qui les ont composez, la chambre connoit mieux ces conséquences que le supplians, pourquoy il vient sy addresser, Messieurs, ce considérez il vous plaise condamner le fils du dit Doublez et autres complices de ce fait, en telle peine, amende, punitions et réparation que le cas l’exige, requérans h cet effet l'adjonction du procureur d’office pour la vindicque publique, les condamnans aux dépens.

Et pour le faire ainsy, il vous plaise, Messieurs,

(1) Pierre Lefebvre, maistre chirurgien, tire les dents et chicots promptement et déchire les mâchoires adroitement , il fait aussi le bendache, etc

(Arch. Com. F. F. 108, Justice criminelle, 1772).

faire venir la femme Douillez et son fils et complices à la chambre pour décider el ordonner comme de raison.

Ce faisant » (1).

Au milieu des difficultés de la vie trop souvent aggravées par de terribles maladies, comme aussi par les guerres et les disettes, le chirurgien trouvait au moins une véritable consolation et même quelque intime satisfaction dans la conscience du devoir accompli et dans les joies du foyer familial. Comme il lui était bon, après tant de courses et de labeurs, de rentrer à ce cher foyer et d’y retrouver, avec la paix qui repose, une table bien frugale souvent, mais néanmoins agréable et réconfortante, et surtout le sourire — oh combien doux ! — de sa femme et de ses enfants qui lui faisaient oublier ses peines et ses soucis.

Hélas ! tous ne savouraient pas ces joies de la famille : à côté d’intérieurs heureux, que de ménages troublés, et les chirurgiens pas plus que les autres n’échappaient point aux fâcheuses éventualités de la vie. Nous en avons trouvé des exemples jusque dans les recueils de procédure criminelle, et pour ne citer qu'un cas, écoulons un pauvre chirurgien ; c’est encore au Magistrat qu’il dévoile les malheurs dont il est attristé, en le priant de vouloir bien y mettre un terme.

« A Messieurs, M. du Magistrat de Cambray,

Supplie très humblement Damiens Bouvier,

(1) Arch. Com. F. F. 108, Justice criminelle, 1772.

maître chirurgien pensionnaire de celte ville disant qu’il est marié depuis huit ans et plus avec Marianne Thérèse Larosse native de St-Omerdont il a actuellement trois enfans qui sont trois filles, que quoyque depuis son établissement en celte ville, et depuis son mariage, il se soit toujours comporté en homme de bien et d’honneur, travaillant du matin au soir et n’épargnant ny ses soins ny ses veilles pour gagner la vie, ce qui est notoire et publique, il a la douleur de voir que sa femme, bien loing d’en faire de même et de donner scs soins à son ménage et à ses enfans, s’en écarte tous les jours de plus en plus, de sorte que si on ny met ordre de bonheur, il est à craindre que non seulement le suppliant, mais que la dite femme et ses enfants tombent dans une indigence lo ta lie. C’est avec un extrême regret, Messieurs, et le cœur pénétré de la plus vive douleur, que le suppliant qui a pris patience jusqu’aujourd’huy, se trouve enfin obligé de vous exposer les dérangemens de sa dite femme, n’ayant rien épargné jusqu’aujourd’huy pour tacher de la ramener à son devoir, soit par les voyes de la douceur, soit par les représentations de ses parens, soit par celles de son confesseur, soit parla rigueur qu'il a quelquefois employé ; mais elle est insensible à tout, n’écoutant rien et suivant toujours son caprice et ses dérangements, telle chose qu'on peut luy dire et luy représenter ; c’est une fénéante qui ne se livre et ne veut se livrer à aucun travail, elle n’a point ou peu de religion, allant à peine à la messe les jours d'obligation, elle laisse pourir ses enfans dans leurs ordures sans s’etnbarasser ny

de les habiller, ny avoir soin de leurs hardes qu’elle laisse gâter et pourir sans s’embarasser aucunement de leur éducation, ny leur apprendre les prières d'un chrétien, de sorte que ces pauvres enfans sont exposés avec une pareille mère à périr de misère et dans leurs ordures, le suppliant ne pouvant pas, à cause de ses occupations qui le retiennent le plus souvent hors de sa maison, y veiller et y prendre garde comme il le désireroit ; cette femme n’a d’autres attentions et d’autres occupations que celle de boire et de se crever d’eau de vie tous les matins, et de s’ennivrer de bierre tout le reste de la journée, de sorte que, dans un pareil état qui est journalier, le suppliant et sa famille n’en reçoivent que des duretés ; ce n’est point que le suppliant ait jamais retusé à sa dite femme tout le nécessaire, il luy a autrefois laissé la clef de la cave, mais un tonneau de bierre duroit à peine huit à dix jours, et ainsy de tout le reste, ne raccommodant ny le linge ny les habillemens pas même les siens, en sorte qu’il se trouve à la veille d’une ruine totalle, si on ne met ordre de bonheur aux dérangemens de cette femme ; tout cecy Messieurs est de la connaissance du sieur Vincent Hérouard, marchand en celte ville, son beau frère, et de sa femme sœur de la femme du suppliant, qui se sont épuisés à faire à leur dite sœur, depuis plusieurs années, toultes les représentations possibles sur sa conduite, et cela sans aucuns fruits, parce que comme on vient de le dire, cette femme est insensible et sourde à toultes représentations, n’ayant en vue que sa boison immodérée et journalière, il paroit que

dans des circonstances aussy fâcheuses, il n'y a pas d’autres espérances de ramener cette femme à son devoir, que celle d'une retrailte pendant quelques années dans un couvent, dans lequel, Dieu aidant, elle poura faire de sérieuses réfleclions sur sa conduitte passée, et se comporter en femme de bien, d’honneur et de ménage ; c’est dans celte vue que le suppliant est déjà convenu avec les religieuses de Bouchain pour la pension de la dite femme, et il a lieu d’espérer que vos seigneuries applaudiront à un dessin si louable, puisqu’il n’y a pas d’autre moyen pour ramener cette femme à son devoir, telle est le sentiment du dit sieur Hérouard et de sa dite femme qui souscrivent la présente, sujet qu’il s’adresse à vous, Messieurs, afin qu’il vous plaise luy permettre de faire transférer la dite femme, sous la garde de vos sergents, dans le couvent des diltes religieuses de Bouchain pour y rester jusqu’à nouvel ordre et jusqu'à ce qu’il y ait lieu d’espérer, qu’ayant fait de sérieuses réflexions sur ses dérangemen s passés, elle puisse changer de conduite.

4 Janvier 17G3. » (1).

Le Magistrat donna suite à cette requête ainsi qu’il est rapporté par le greffier.

« Suivant l’information tenu le cinq, et les conclusions du procureur sindie, Messieurs du Magistrat ont permis et permettent au suppliant de faire transférer sa femme, sous la garde des

(1) Arch. Com. F. F. 108, Justice criminelle.

sergents de cette ville, dans le couvent des religieuses Récollectines de Bouchain, et ce par provision et jusqu’à ce qu’autrement il lui soit ordonné.

Fait en pleine chambre, 5 janvier 1763.

Michel. » (1).

(1) Arch . Corn. F. F. 108, Justice criminelle.