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encore que les administrateurs de la commune ne pouvant pas troubler impunément la vie intime de leurs administrés et imposer des mesures draconiennes, il leur faudra respecter soigneusement les coutumes qui, cependant assez souples, leur permettront encore une certaine limite à l’intérieur de laquelle ils pourront se mouvoir librement. Nous verrons aussi que progressivement le Protectorat intervient de plus en plus dans l'Administration municipale et que la commune indigène, autonome -encore aujourd’hui, cesse néanmoins d’être un Etat dans l'Etat.

L'étude de la commune annamite est profitable aussi au droit comparé, et de nombreux travaux spéciaux peuvent être entrepris à ce sujet. Elle permet des rapprochements historiques avec le droit chinois quant à sa fondation et à son organisation, avec le droit russe quant à la similitude de la création primitive des villages annamites et sibériens avec les « coloniae deductae » des Romains et les « clérouquies » grecques dont les analogies sont frappantes quant à l'indépendance de la commune, à la colonisation et au rôle primordial joué par la religion ainsi que par la famille. Enfin, à une époque contemporaine, elle permet de voir les efforts du Protectorat pour chercher à rapprocher la commune annamite de la commune française tout en maintenant sa coutume traditionnaliste et particulariste, à fondre le droit annamite et le droit français dans ce qu’ils ont de conciliable. |

L'examen de la commune indigène apparaît ainsi intéressant au point de vue de la politique française