PROCESSIONS

Il ne s’agit ici que des processions où fut portée la Châsse de sainte Geneviève, ce qui n’avait lieu que rarement et dans des circonstances graves, et nullement des processions générales à Sainte-Geneviève, c’est-à-dire à la Basilique, qui se faisaient tantôt à dates fixes en l’honneur de notre sainte patronne, tantôt comme supplication ou action de grâces. C’est ce qui explique l’erreur de plusieurs auteurs qui onf donné comme processions (le Sainte-Geneviève, des processions à Sainte-Geneviève. A la dernière page d’un manuscrit, j’ai trouvé cette note écrite de la main de l’auteur : « Le lecteur est prié de corriger les fautes du copiste ou de les excuser )). C’est ce que j’ai fait.

La Châsse de sainte Geneeieçe ne sortait ([ue pour aller à Notre-Dame^ et à eonditioii que celle de saint Marcel vînt la prendre en son Ahhaye.

C’était une tradition qui passait déjà pour immémoriale du temps de saint Louis, que la (ihâsse de sainte

Geneviève ne devait jamais être portée en procession que pour être transportée à Notre-Dame dans des cas de calamité publique, et qu’elle ne sortait point de son église que le clergé de la cathédrale, avec la châsse de saint Marcel, ne vînt an-devant d’elle. Nous en trouvons la confirmation dans le fait suivant :

Saint Louis, qui s’était assuré la possession de la sainte Couronne d’épines de Notre-Seigneur, voulut, lorsqu’il apprit qu’elle arrivait aux portes de Paris, que toutes les paroisses de la ville vinssent processionnellement à sa rencontre avec toutes leurs reliques.

L’abbé de Sainte-Geneviève fut invité comme les autres. Il déclina cet honneur et envoya au roi, alors à Vincennes, trois de ses religieux pour lui remontrer que la coutume ancienne ne permettait pas que l’on portât en procession la Châsse de sainte Geneviève si MM. de Notre-Dame, avec le corps de saint Marcel, ne venaient la chercher; et qu’ils ne devaient venir la chercher et la faire sortir que pour des calamités publiques, ce qui n’était pas ici le cas, puisque au contraire, il s’agissait d’une bénédiction insigne pour Paris et pour la France.

Les trois religieux firent leur harangue en présence du roi et de plusieurs notables personnages qui, tous d’un commun accord, approuvèrent les raisons apportées par les religieux (i).

(i) Bibl. S. Gen. Missel de scdnte Geneviève (xv*^ siècle). Ms. 91, L 179. « Quocl beala virgo Genovafa nunquain de ecclesia sud moveret, nisi processio parisiensis ciim corpore S. MarcelU eam requireret. « Suit le récit de la visite faite au roi par les trois religieux en i23o.

DE SAINTE GENEVIÈVE

En i38o, sous la minorité de Charles VI, les chanoines de la cathédrale vonlnrent forcer les Genovéfains à venir directement à Notre-Dame avec la chasse de sainte Geneviève, sans qu’ils fussent obligés d’aller la chercher avec saint Marcel. Les religieux refusèrent énergiquement et les chanoines, bien que soutenus par les oncles du roi, furent obligés de se conformer à l’antique et solennel usage.

En 1487, les Anglais étaient à peu près chassés de tous les environs de Paris. Meaux était encore cependant en leur possession, et l’on résolut de leur reprendre cette ville.

Le prince Artus, duc de Richemont, frère du duc de Bretagne, que le roi venait de nommer connétable, se chargea de l’exécution, et pour attirer les bénédictions du ciel sur son entreprise, il fît ordonner que tous les vendredis, tant que le siège durerait, toutes les églises de Paris iraient en procession à celle de Sainte-Geneviève. La fête de saint Germain, qui se célèbre le dernier jour de juillet, se trouva cette année-là un vendredi. Le curé de Saint-Germain l’Auxerrois, désirant rendre la fête de son patron plus solennelle, demanda que, pour ce jour-là seulement, les processions se rendissent à son église, et exprima le désir que le clergé de Sainte > Geneviève y apportât la Chasse de la sainte, ce qui lui paraissait d’autant plus faisable, que le chapitre de Notre-Dame offrait de s’y joindre avec celle de saint Marcel. Il vint donc accompagné de quelques membres de son chapitre et de celui de Notre-Dame en faire la proposition à l’abbé et au chapitre de Sainte-Geneviève. Mais l’abbé leur répondit que la Chasse de sainte Genc-

viève n’étant jamais sortie de son église que pour aller à Notre-Dame, il ne leur était pas permis de contrevenir à une coutume si ancienne et si sagement établie, que cependant, pour les satisfaire en partie, ils étaient prêts h se joindre à tout le clergé de Paris pour aller à Saint-Germain l’Auxerrois, et d’y porter la chasse de sainte Clotilde [BihL nnt. Lk'^ 7224.)

Processions oh sont solennellement portes le Saint Sacrement et la Chasse de sainte Geneçièçe.

Quatre fois dans le cours des siècles, la Chasse ne se rendit pas directement de Sainte-Geneviève à la cathédrale. Le 21 janvier i53i,elle passa par Saint-Germain l’Auxerrois; le 4 j^dllet i549, Saint-Paul; le 18 novembre i55i et le 29 septembre i568, par la Sainte- Chapelle, pour y prendre le Saint Sacrement et l’accompagner à Notre-Dame avec toutes les autres reliques de la ville, en compagnie du Roi et de toute sa cour.

Aujourd’hui il est défendu de porter dans la procession du Saint Sacrement aucune relique, aucune statue ou image, si ce n’est celles qui sont peintes sur les bannières. En ce tcmps-là, la défense n’était pas aussi formelle. On voulait protester contre les doctrines hérétiques du jour, marquer le triomphe de Jésus-Christ sur les hérésies et sur tous ceux qui outrageaient si odieusement le mystère adorable de son corps et de son sang. Il ne fallait pas laisser « adnichiller noslre saincte foy catholique » et on ne trouvait rien de mieux que d’appeler au secours tous les saints patrons des églises et des ordres religieux, de les convier h venir affirmer

DE SAINTE GENEVIÈVE

leur foi en la présence réelle, en prenant part à ces manifestations si grandioses de toute la ville. C’est ce qui explique la présence des reliques à ces processions du très Saint Sacrement.

Le manuscrit n" i8^4 Statuts, signatures, jionis de MM. les Porteurs de la Chasse de S te (rcneçieçey^ , désigné parfois sous le nom de Liçre des Po/'teu/'s, contient un abrégé chronologique des processions. Cet in-4*^ de 206 pages (xvi-xviiC siècles) est le livre d’or de la Compagnie. Aussi en a-t-on toujours pris un soin jaloux. Les feuillets sont de parchemin, la reliure couverte de velours grenat avec fermoirs de cuivre, le tout renfermé dans une gaine de peau grise doublée de soie blanche avec le chiffre de l’abbaye. On retrouve presque toutes ces processions indiquées soit dans les auteurs du temps, soit dans les arrêts du Parlement, soit encore dans les registres du bureau de la ville, soit enfin dans les registres capitulaires de Notre-Dame, comme il sera facile de s’en rendre compte par les indications données à la suite de chacune de ces processions. C’est donc ce précieux manuscrit que nous suivrons et que nous compléterons au besoin, à l’aide du P. Lalemant (i), non seulement par-

(1) Histoire de tout ce qui est arrivé au iombeau de Ste-Genevicve, depuis sa mort jusqu à présent et de toutes les processions de de sa Chdsse', sa vie, traduite sur V original latin écrit 18 ans apres sa niort'^ avec le même original, revu sur plusieurs anciens manuscrits .

Ce livre, aujourd’hui fort rare, est du P. Lalemant, chancelier de l’Université de Paris, et a été publié par le P. Charpentier, tous deux genovéfaius. Paris, U. Couslelier^ in-8®.

ce qu’il est très sobre de détails et ne fait guère qu’indiquer la date et la raison de ces grandes solennités, mais encore à cause de plusieurs graves lacunes que nous signalerons, de processions qui certainement ont eu lieu et dont il ne parle pas.

Un autre savant génovefain, le Père du Molinet, dont le buste préside la salle d’étude des manuscrits de son ancienne abbaye, nous donne dans sa Vie de S te GeneVèçe, manuscrit 609, plusieurs processions qui ne sont pas indiquées dans le Livre des Porteurs. Le manuscrit 610, qui n’est que le double du précédent, copié par une autre main, avec certaines additions, en contient encore deux ou trois de plus, mais comme il en mentionne quelques-unes en moins, on arrive à la fin à peu près au même nombre. Ces divergences prouvent que le docte bibliothécaire avait dû charger un de ses religieux de lui faire la liste de toutes les processions de la Châsse, ce qui n’exige pas des facultés intellectuelles transcendantes, mais ce qui demande une attention et un soin très minutieux qui semblent avoir fait assez souvent défaut au jeune secrétaire. Par respect pour le Père Du Molinet, et parce que tous les auteurs qui ont écrit sur sainte Geneviève ont reproduit l’une ou l’autre de ces deux listes, nous nous ferons un devoir de mentionner toutes les processions qu’il indique et qui ne se trouvent pas dans le Livre des Porteurs^ nous réservant le droit de dire ce que nous en pensons. Quant à celles qui se trouvent notées au bas de certaines estampes, nous n’en parlerons pas. Ces indications n’ont aucune valeur.

Il eût été, non seulement inutile, mais encore fort ennuyeux pour le lecteur d’entrer dans le détail des céré-

DE SAINTE GENEVIÈVE

monies de chacune de ces processions; elles ont toujours été les mêmes. Nous avons cru qu’il sufTisait, pour en donner une idée, de consacrer un chapitre au cérémonial observé en pareil cas, et de publier in extenso le compte rendu de ce qui s’était passé en 1602. C’est, de toutes les processions, celle où il se produisit le plus d’incidents. Toutefois, lorsqu’il s’en est trouvé quelqu’une dont la marche et les cérémonies ont eu quelque chose de particulier, nous n’avons pas manqué de le signaler et d’indiquer où on pourrait trouver, au besoin, de plus amples renseignements.

885-886. S’il faut en croire un vieil auteur, ces processions étaient déjà en usage sous la seconde race de nos rois (i). On lit dans Abbon qu’au siège de Paris par les Normands, en 885 et 886, « la Vierge de Dieu, Geneeïeve, fut portée à la tête de la ville. Là, par sa proteetîon^ les nôtres eurent le dessus et repoussèrent V ennemi loin des remparts )).

Virgo Dei Genovefa caput defertur ad urbis,

Quo statim meritis ejus nostri superarunt;

Inde fugaverunt etiam plnnis (2) procul illos.

1150 [1129]. Le mercredi 26 novembre, Louis le Gros étant roi de France, Innocent II pape, Etienne évêque de Paris, fut descendue la Châsse de « Madame

(1) C'est la première procession de Sainte-Geneviève dont il soit fait mention dans la vie manuscrite de la sainte par le P. Du JVIolinet. [Ms. 609 e\. (Sio.) Statuts, signatures, noms... [Ms. 1874)11^11 parle pas.

(2) Mûris. — Poème (.V Ahbon, vers 247, 248, 249.

PORTEURS DE LA CRASSE

SaincLe Geneviefve » et portée processionnellement à Notre-Dame accompagnée de celle de saint Marcel, pour la maladie des « Ardents ». Cette affreuse maladie, à ce qu’il paraît, devait son origine à un dérèglement de mœurs. « Dieu, dit un vieil auteur, espandit son ire sur les coupables, les affligeant d’une ardeur extravagante et feu nuisible (qu’on appelle feu sacré) qui leur rongeoit misérablement les membres avec lesquels ils avoient failly et lesquels ils avoient employés au service du diable. »

Le mal devint contagieux et épidémique et l’évêque, voyant que tout l’art des médecins était impuissant, eut recours à la protection divine. Il ordonna des jeûnes, des prières publiques, et comme la maladie continuait, il fit une procession solennelle en l’honneur de sainte Geneviève. On alla chercher la Châsse de la Sainte à l’Abbaye, et on la porta avec la plus grande pompe à Notre-Dame au milieu d’un grand concours de peuple. Par le plus grand des miracles tous les malades furent guéris, hors trois incrédules. (C*' du Ms. i8y4- Cy! les Acta Dolland.)

L’année suivante 1 1 3 1 , le pape Innocent II étant venu en France et ayant appris ce grand miracle dont la mémoire était encore récente, ordonna qu’on en célébrerait tous les ans l’anniversaire le 26 novembre par uïie fête qui prit le nom de Ste-Genecïeve du miracle des Ardents et qui est restée depuis lors au calendrier de l’Eglise de Paris. L’église bâtie dans la Cité, sur l’emplacement occupé jadis par la maison de sainte Geneviève, prit dès lors le nom de Ste-Genevieve des Ardents» Elle fut démolie en 1747-

DE SALNTE GENEVIÈVE 77

120G. Sons Philippe-Auguste, au mois de décembre

au sujet des grandes eaux qui inondèrent toutes les campagnes.

Sainte-Genevieve des Ardents démolie en 1747.

Le Petit-Pont en avait été si fort ébranlé qu’il menaçait ruine, ce qui n’empêcha pas de le traverser avec la Châsse de sainte Geneviève ; mais aussitôt que la procession fut repassée « dans PUniversité )), le pont tomba et les eaux se retirèrent (i).

1255. Sous saint Louis, à cause des pluies (2).

D’après les auteurs contemporains, on vit pendant toute la procession une colombe accompagner la Châsse. Arrivée à Notre-Dame, elle se reposa sur une statue de saint Michel qui était au grand portail, et y resta tout le temps que les reliques furent dans l’église ; à la sortie de la procession elle se replaça sur la Châsse et la reconduisit a son église, après quoi elle disparut.

Des astrologues ayant prédit, le jour de la procession, que le temps changerait à cause d’un changement de lune, la pluie dura encore trois semaines de plus, le ciel ne voulant pas que la cessation de l’inondation fût attribuée à un effet naturel. Pendant ce temps le peuple demandait qu’on recommençât la procession prétendant qu’elle n’avait pas été bien faite. Les Genovéfains envoyèrent alors trois des leurs à l’évêché, pour demander qu’on n’écoutât pas ces propos insensés : or tandis qu’ils parlaient au chapitre de N.-D., on vit, des fenêties même de l’évêché, la Seine décroître miraculeusement à vue d’œil, quoique la pluie n’eût pas

(1) 2*^ du A/5. 1874. — R. P. Labbë. Bibl. no'Va Mss. librorum, p. 662.

(2) 3® du Ms. 1874. — Ms. 609, p. 96, -—Pierre Le Juge, religieux de l’Abbaye, Hist. gên.^ chap. iv, p. 225.

DE SAINTE GENEVIÈVE

cessé un seul jour, comme si la pluie qui tombait eût vidé le fleuve au lieu de le remplir.

1259. Pour ol^tenir la guérison du comte d’Artois, frère de saint Louis. Il fut guéri le jour même (i).

1240. Au mois d’août, à cause des pluies continuelles qui empêchaient la récolte des blés (2).

1242. Avant la translation des reliques de ladicte dame, fut descendue sa Chasse et portée en procession à cause des pluies continuelles (3).

De 1242, c’est-à-dire, depuis la translation des reliques dans la nouvelle Chasse exécutée par Bonnard, jusqu’en i32o, nous ne trouvons aucun mémoire qui indique que cette Chasse ait été descendue et portée en procession. Il est vrai que le P. Du Molinet nous en signale une un peu apres 1242, dans le manuscrit 609 ; ^ers 1245, dit le manuscrit 610. Cette procession, dont il hésite à déterminer la date, n’est autre assurément, que celle de 1239 dont il ne parle pas. Voici ce qu’on lit dans le premier manuscrit : « Robert comte d’Artois, frère de saint Louis, étant tombé dangereusement malade à Gonesse, Aubry le Cornu, nommé à l’évêché de Chartres, fut envoyé à Paris vers les religieux de Ste-Geneviève, de la part du Roi, conjointement avec le chapitre de Notre-Dame pour demander une procession de la Chasse; ce qui ayant été exécuté le malade se trouva guéri à l’heure même que la procession se faisait. » Or Aubry le Cornu est mort en i243,

(i) 4*^ tluMy. 1874. — (2) 5*^ tlii Ms, :8y4. — (3) 6° du Ms. 1874.

il ne pouvait pas être envoyé en mission en 1^45, et en 1242 il ne méritait plus le titre de « nommé » ou de « récemment élu ». C’est donc en 1239, comme nous le confirme un manuscrit de la fin du xiv'^' siècle qui nous parle, lui aussi, de cet Aubry surnommé Le Corim^ « cognomine Cornutus, Carnutensis tune electus (1) ».

1525. Le samedis juillet. Sous Charles IV, afin d’obtenir du beau temps pour les biens de la terre (2).

1547. Sous Philippe de Valois, le dimanche 29 juillet, (( celui d’après la Madeleine », pour cause de guerre.

C’était au lendemain de la bataille de Crécy et à la veille de la perte de Calais, qui appartiendra aux Anglais pendant plus de deux cents ans.

La reine Jeanne de Bourgogne assistait à cette procession (3).

1566. Au mois d’août, par ordre du roi Charles V qui y assista, pour demander au ciel la cessation des pluies qui empêchaient de recueillir les biens de la terre .

A peine la Châsse eut-elle été descendue que le temps devint très favorable (4).

La dévotion de Charles V envers sainte Geneviève était si grande, que non seulement il assistait en personne aux processions de la Châsse qu’il ordonna plusieurs fois, mais qu’il obligeait tous les ecclésiastiques, tant Réguliers que Séculiers, d’y aller nu-pieds, comme le clergé de Sainte-Geneviève (5).

(i) Bibl. Ste-Gen. n° i83o, p. 48. — (2) 7'“ àwMs. 1874. — (3) 8° du Ms. 1874. — (4) 9® ûu Ms. 1874. — (5) P. Lalemant, Hist, de ce qui est arrivé... di. xvi.

DE SAINTE GENEVIEVE

SI

1577. Par ordre du Roi Charles V qui y assista avec les ducs d’Orléans et de Bourgogne. Aucun manuscrit ni aucun auteur n’en indiquent le motif (i).

1580. Minorité de Charles VI, par ordre des ducs d’Anjou et de Bourgogne.

Charles V étant mort le i6 septembre, cette procession ne dut avoir lieu que dans les trois derniers mois de l’année.

Ce fut à cette occasion que les chanoines de INotre- Dame, soutenus par les oncles du roi, voulurent obliger ceux de sainte Geneviève de les venir joindre à leur église avec la Châsse, mais ceux-ci prouvèrent si incontestablement l’antiquité de la pratique contraire, que les chanoines de Notre-Dame furent obligés de s’y conformer (2) .

1410. Dimanche i4 décembre, pour implorer l’assistance de Dieu h l’occasion des guerres civiles entre les Bourguignons et les Armagnacs (d).

1412. Samedi 9 juillet, sous Charles VI, pour la paix.

Elle fut obtenue par la soumission du duc de Berry qui apporta, le i5 juillet, les clefs de Bourges au Roi et au Dauphin qui assiégeaient la ville. Les habitants de Paris, pour en rendre grâces à Dieu, firent une procession générale de Notre-Dame à Sainte-Geneviève, à laquelle assista le Parlement (4).

1417. Dimanche 22 août, sous Charles VI, à cause des guerres civiles et de la peste (5).

(i) lo'* du Ms. 1874. — (2) iicduMv. 1874. CF. P. Le Jii"e el le P. Lalemant. — (3) 12'' du Ms. 1874. — (4) i3'' du Ms. 1874. — (5) i/G du Ms. 1874.

1421. Mardi 12 août, sous Charles VI, h cause des calamités publiques (i).

Voici maintenant trois processions qui ne se trouvent pas indiquées dans le Ms. 1874* On les trouve dans la Fie de Ste Genevieve^ du P. Du Molinet et dans celle du P. Lalemant. La première aurait eu lieu en i4^3, le 28 octobre, pour obtenir du beau temps. Elle est donnée par Saintyves en i443 par suite, sans doute, d’une erreur de copiste.

Le Journal d’un bourgeois de Pai'is sous le régné de Charles VII nous raconte que « quant ledit evesque de Vienne fut receu evesque de Paris, il fist faire quarante jours tout ensuivant procession que Dieu par sa grâce voulsist (voulut) mettre paix en la chrétienté, et appasier le temps qui trop estoit contraire pour les semailles, car il fut bien quatre moys tous entiers au plus que oneques ne cessa de plouvoir et de jour et de nuyt.

La Châsse de sainte Geneviève fut-elle portée en procession ? j’en doute, cela ne dépendait pas dudit évesque. Y eut-il procession à Sainte-Geneviève? c’est très probable. Comment aurait-on pu faire des processions dans Paris pendant quarante jours et ne pas aller h Sainte- Geneviève ?

La seconde, le 2 juillet 1427, à cause de la guerre des Anglais et du siège d’Orléans. Or ce n’est qu’en octobre 1428 que les Anglais vinrent assiéger cette ville qui fut délivrée par Jeanne d’Arc le 8 mai 1429.

Enfin la troisième au mois d’avril i436 pour la reddition de Paris au roi Charles VIL

(i) du Ms. 1774.

DE SAINTE GENEVIÈVE

Le Bours>eois de Paris sous Charles FII ne donne pas cette raison, mais il nous parle de cette procession dans son Journal. Voici ce qu’il dit :

145(>. En avril, le dimanche, fut faitte procession generale très solempnellement, et en jour plut tant fort, que la plüie ne cessa tant que la procession dura, qui dura bien quatre heures, que aller que venir, et furent les Signeurs de Saint Geneviève moult agenez (incommodés) de la pluie, car ils estoient tous nus piés, mais espécialement ceulx qui portoient le précieux corps de madame sainte Geneviève et saint Marcel orent moult de peine ; car à grand peine se soustenoient sur les carreaulx, et vrayement ils estoient si trempez de la pluie comme s’ils eussent esté jettez dedans Seine, et pour certain ils suoient si fort qu’ils desgouttoient tous par le visaige de sueur, tant estoient vains et travaillez, et pour certain oncques nuis de tous ceulx n’en fut oncques mamins, ne malade, ne découraigé, qui ne semble droit miracle de madame sainte Genevieve, qui peut bien faire par ses mérites par devers Notre-Seigneur, et plus que tant, comme il appert par devers Nostre-Seigneur en sa sainte légende comment par plusieurs foys elle a sauvé la bonne ville de Paris.

3i août, sous Charles VII, pour obtenir la fin des calamités publiques (i).

Le P. Lalemant ne parle f[ue d’uuc descente de la

(i) (lu Ms. 1874-

Chasse; mais, à cette époque, elle n’était jamais'descendue sans que cette descente ne fut suivie de procession.

14GG. En septembre. Sous Louis XI, à cause des maladies contagieuses ; (( quarante milles personnes estoient deia péri, ce fléau cessa (i). »

147G. Sous le règne de Louis XI, sous le Pontificat de Sixte IV, le Parlement de Paris rendit un arrêt qui ordonna qu’à partir du 3 janvier i477 Sainte-

Genevieve serait fêtée, chômée et mise au calendrier de la cour.

1478, Le jeudi i8 juin, à cause des calamités publiques. L’Abbé de Sainte-Geneviève, qui était malade, se fit remplacer par l’évêque de Nevers revêtu de ses habits pontificaux (2).

1481. Mardi 12 juin, sur la demande du roi Louis XI qui était dangereusement malade (3) .

1481. Jeudi septembre : pour la seconde fois et pour la même cause fut descendue et portée en procession la Châsse de ladicte Dame. — Le roi obtint deux ans de vie et ne mourut que le 29 août i483 (4).

149G. Le mardi 12 janvier, sous Charles VIII, pour (( l’indisposition du temps et les grandes inondations

(i) 17e du Ms. 1874. — (2) 18® du Ms. 1874. — ^ (3) 19*^ du Ms. 1874. — (4) du Ms. 1874, — Le P, Du Molinet et le P. Laiemant donnent cette procession en i49D la guérison du roi

Louis onzicnie.

DE SAINTE GENEVIÈVE

d’eau )). La Seine était débordée, partie de la ville était inondée, les eaux se retirèrent (i).

Érasme, qui assista à cette procession, en parle dans son épître à Nicolas Werner; celte lettre se trouve dans l’édition de ces ouvrages faite à Londres en 1642 par les soins des Protestants.

Nous avons également de lui un poème d’une centaine de vers, en action de grâces de sa guérison miraculeuse par la Sainte pendant son court séjour au collège de Montaigu, situé sur l’emplacement actuel de la Bibliothèque Sainte-Geneviève.

Sous Louis XII, le lundi 28 juillet pour faire cesser les pluies (2) .

1500. Sous Louis XII, le vendredi 20 mai, « pour la prospérité et la conservation du Roi et de son armée étant de là les monts (3) )).

1512. Jeudi juillet. Sous Louis XII, même cause et pour obtenir la paix (4).

Le jour précédent le Parlement avait, par un arrêt, réglé l’ordre que tiendraient entre eux, dans la marche de la procession, les religieux de Saint-Germain des Prés et ceux de Saint-Martin des Champs, ordonnant qu’ils auraient la droite alternativement, ceux-ci en allant de Notre-Dame à Sainte-Geneviève, ceux-là en retournant de Sainte-Geneviève à Notre-Dame.

(/) 21C du Ms. 1874. — Ext. des Re'g, du Pari. Ms. 681, 5.

(2) 22® du Ms. 1874. — (3) 23® du Ms. 1874. — Ext. des Ué£>. du Pari. Ms. 6i5, f® 147. — (4) ^4® àu Ms. 1874. — Ms. 681, f® 6.

1515. Le P. du Molinet [Ms. 609 et 610) et le P. Lalemaiit, indiquent une procession le 1 4 juillet i5i3 pour le succès des armes du roi Louis XII « qui alloit contre les Anglais )). Aucun autre auteur n’en parle. On ne la trouve mentionnée nulle part.

1517. En juin, dit le manuscrit 1874, qui avoue ne pas en savoir la cause. Les Registres du Parlement nous apprennent que cette procession eut lieu le lundi 7. Quant à la cause nous la trouvons indiquée dans le Journal cVuii bourgeois de Paris sous François P""' .

(( En ceste mesme année, y eut grande seicheresse es environs de Paris, tellement qu’il n’y avoit point d’herbes, au moins bien peu ; au moyen de quoy valut lors le cent de boyteaulx de foing huict livres; et le septier d’avoyne, quarante-cinq sols. Item, la rivière de Seyne fut moult longuement petite, qui fut cause que toutes les marchandises venant par eaue furent chères, comme vin, boys, foing, et autres choses. Par quoy, le lundy septiesme de juin, fut descendue la Châsse de madame saincte Geneviefve, à Paris; laquelle fut portée en procession générale avec plusieurs autres châsses et reliquaires, et, semblablement, les rues tendues; dont depuys ne cessa de plouvoir par l’espace detroys movs ou environ.

1521. Il n’est fait mention de cette procession que dans le Journal dhn bourgeois de Paris.

(( Au dict an lâsi, commencement de may jusques «â long temps après, fut quasi à Paris une famine, tellement qu’on ne pouvoit trouver bled ne pain en la ville de Paris pour argent. Et fut le bled si cher, que, pour

DE SAINTE GENEVIÈVE

vray, il vallut de six à sept livres le septier, mesure de Paris. Dont, par la provision de la cour de Parlement, le prévost de Paris, le lieutenant-criminel et aultres furent envoyez en Picardie, en la France et en la Beauce et aultres lieux, avec les archers et arbalestiers de la ville de Paris et grand nombre de gens de pied, pour deffendre le bled qu’ils en ameneroient par la rivière de Seyne, après qu’on en auroit acbepté.

Et le vendredy, lendemain de la Feste-Dieu, furent faictes unes belles processions généralles à Paris, où y furent portées plusieurs chAsses et reliques en gros nombre, et entr’autres les chasses de madame saincte Geneviefve et de sainct Marceau, très-honnorablement ; et fit le service en l’absence de monsieur de Paris, monsieur l’evesque de Tournay.

Et pendant qu’on faisolt les dictes processions, arrivèrent à Paris cinq grandz batteaulx chargez de bled, où il pouvolt avoir quatre centz muldz de bled, mesure de Paris, dont à cause de la dicte venue, par les bonnes prières de la glorieuse Vierge Marie et de madame saincte Geneviefve, ne cessa, depuys, le bled d’amender et diminuer du prix d’argent; tellement que, le dict jour mesmement, y fut donné et vendu le septier que quatre livres hulct blancs et quatre livres dix solz. Et néantmoins depuys, il fut tout du long de la dicte année fort cher, au moyen des grandes pluyes qu’il fist tout du long de l’esté. »

1^22. Le 12 juin, pour le beau temps, mais surtout à cause de a l’éminent péril de la guerre » (i).

(i) 26® du M.S’. i8y4‘ des Ee'g. du Pari. Aïs. 6i5, F i53, v.

Em i522 la France se trouva dans le plus grand péril où elle eut été depuis plusieurs siècles.

(( La guerre était déclarée depuis longtemps entre Cliarles-Quint et François LU L’empereur, après avoir eu l’adresse d’attirer dans son parti le pape et la plupart des princes de l’Europe, eut encore celle d’engager Henri VIII dans ses intérêts. Il convint avec lui que pendant qu’il entrerait en France d’un côté avec toutes ses forces, Henri VIII l’attaquerait d’un autre avec une puissante armée d’Anglais. Il était presque impossible que la France pût résister à de si grands efforts, le ciel seul était capable de les réprimer, on y eut recours en s’adressant à sainte Geneviève. Sa chasse fut descendue et portée en procession avec la dévotion et les solennités ordinaires le 12 juin de cette même année 1022, et comme si la protection de cette puissante patronne eut opposé une digue insurmontable à ce torrent qui semblait devoir tout inonder, il arriva que les ennemis se contentèrent de se présenter partout avec toutes leurs forces, sans oser avancer dans le Royaume, quoiqu’il leur eut été facile de le faire, et ils se retirèrent sans avoir rien fait, et furent eux-mêmes étonnés de voir avorter, sans qu’ils en pussent découvrir la cause, tant de desseins qui leur avaient paru si bien concertés et si faciles à exécuter )) (i).

1525. Vendredi y août, pour demander du beau

(i) P. Lalemant, Hist. chro., p. 26.

temps et le succès des armes du roi qui part a la conquête du Milanais (i).

François ordonne aux religieux de Saint-Germain des Prés et de Saint-Martin d’assister à la procession sous peine de saisie de leur temporel.

Ce qui avait été réglé en 1 5 12 ne devait sans donle convenir ni aux uns ni aux autres et ils avaient résolu de ne plus assister à ces processions. Le roi en jugea autrement.

Le Chroniqueur du manuscrit de la Bibliothèque Sainte-Geneviève n° 1874? josqu’ici avait indiqué en deux on trois lignes la date et la cause de la procession, s’arrête, se recueille et trace de sa plus belle main :

A l'honneur de Dieu, de la Vierge Marie, la court celeste de paradis et de Madame Saincte Genevieve de laquelle nous faisons fraternité des porteurs du corps et de la Chasse de ladicte dame et afin quil en soit perpétuelle mémoire nous avons mis les descentes de ladicte chasse et processions ou nous lavons portée.

Première.

11)24. Mardi 24 mai (2). A cause des grandes sécheresses. Le ciel envoya les pluies nécessaires.

François F^’ étant roi, Clément VII pape, il fut permis pour la première fois à seize bourgeois des plus no-

(1) du d/v. 1874. — Ext. des Ré»', du Pari. d/.v. Gi5, F iS/j. Ms, 681, p. 7.

(2) d’après notre manière de compter, voir ce qui a été dit à ce sujet. Pvcfacc^ p. xir.

tables de la Ville de porter la Chasse de sainte Geneviève à la place des religieux qui l’avaient toujours portée jusqu’alors.

1527. Vendredi 3i mai, à cause des pluies continuelles. (( Le ciel devint serein )) (i).

1529. Le mercredi ^ juillet, h cause de la guerre, de la disette des vivres et des maladies contagieuses. Voici ce que dit le P. Lalemant au sujet du triste état où nous nous trouvions à cette époque (2) :

(( La guerre longue et cruelle que la France soutenait depuis si longtemps, Pavait entièrement épuisée d’hommes et d’argent; les alliés étonnés des victoires de Charles-Quint l’avaient abandonnée, et elle se voyait réduite à porter seule presque tout le poids de cette guerre ; outre cela la famine causée par le déréglement des saisons des années précédentes et une espèce de maladie contagieuse qui avait emporté la quatrième partie du peuple, mettait le royaume hors d’état de se soutenir davantage. La paix était l’unique remède à tant de maux, et le ciel seul pouvant la donner, on s’y adressa pour l’obtenir : on ordonna une procession générale, la chasse de sainte Geneviève y fut portée le y juillet de l’année iSaq, et le succès en fut tel, que la même année, la paix fut conclue, le fameux traité de Cambrai fut signé au mois d’août suivant, et la France eut le temps de se remettre de tous les maux qu’elle avait soufferts. »

(i) 29e du Ms. 1874.

(a) P. Lalemant, Hist. Chro., p. 29. — 3o^ du Ms. 1874.

En i853 on a trouvé dans la Seine, an pont St-Michel, un plomlj représentant sainte Geneviève debout, la tête entourée d’un nimbe timbré d’une croix, tenant de la main droite un livre ouvert, de la gauche un cierge. Dans le champ, un petit diable armé d’un soufflet éteint le cierge de la sainte. A droite un ange rallume ce cierge au moyen d’un flambeau. Sur le revers, on voit la châsse de la Sainte, au-dessous de laquelle se trouve la date de 1029, en caractères anciens assez mal formés (i).

1550. Le 10 janvier « pour l’indisposition du temps et graves inundations d’eaues )). Les eaux diminuèrent dès le jour même (2).

L’abbé de Saint-Magloire qui était évêque remplaça, sur sa demande, l’évêque de Paris qui était absent et dit la messe à Notre-Dame.

Les élèves de quatrième du collège de Navarre composèrent à cette occasion une pièce de vers (3) :

Jamque videtur humus, loca decrescentibus undis Crescunt, est formæ reddita terra suæ :

O Genovefa, tua est hoc uno cognita virtus.

Puis ils racontaient très longuement le résultat de l’assistance de leur glorieuse Patronne.

Ln autre poète eût voulu être doué d’autant de lan-

(1) Arthur Forgeais, Collection des plombs historiés trouvés dans la Seine. Paris, i863, 2“ série, p. 21 1.

(2) 3^ du Ms. 1874. — Pég. des Délib. du Bureau de la Ville, p. 98. — Cérémonial français, III, p. 987.

(3) Pierre le Juge, Hist. de Ste Geneviève., éd. i386, P

PORTEURS DE EA CHASSE

"Lies que le soleil envoie de rayons, que la mer renferme de gouttes d’eau ; et encore les hymnes eussentelles été au-dessous du bienfait.

Si Deus linguas mihi tôt dedisset,

Quoi viris sol dat radios nitentes Atque quot summas mare jactat undas,

Virgo colenda,

Non tuis in me meritis ferendam Gratiam verbis, decus aut triumphum Eloquar.

11555 [1554]. Le jeudi 21 janvier, jour de madame Saincte Agnès. En réparation des outrages commis par les Luthériens « blasfeumant Dieu du Sainct Sacrement de riiostel, et voulians adnichiller nostre saincte fov catholique ».

Comme de coutume on se rendit de Notre-Dame, avec la chasse de saint Marcel, à Sainte-Geneviève. De Sainte- Geneviève, pour retourner à Notre-Dame, on passa par St-Germain des Prés où on prit le Saint Sacrement que le Ilol et sa cour accompagnèrent à la cathédrale. C’est une des processions les plus solennelles que l’histoire ait enregistrée. Jean Sleidan, écrivain protestant de ce même siècle, a parlé fort au long de cette procession et de la confiance qu’avalentles Parisiens dans la protection de leur sainte Patronne (i). De la foule de détails qui

(i) Coliliir Lutetiæ Genovefa virgo, prope supra omnes alios divos : hujus quoqiie simulacruin in ilia pompa gestatum fuit, qiiod non nisi durissimo tempore lieri consiievit, cinn vel expiatur nltio divina, vel summis copiis præliandum es, vel cum sterilitas et

DE SAINTE GENEVIEVE

nous sont donnés de toutes parts par les écrivains de l’époque, voici ceux qui m’ont paru les plus curieux et les plus propres à intéresser le lecteur :

D’abord le début du compte rendu qui se trouve dans les Registres du Bureau de la ville de Paris :

Procession ge ne rail e fuie te par ordonnance da Roy en V honneur de Dieu et de Nostre Daine et de tous les sainetz et sainctes de Paradis.

(21 janvier i535 (fol. 146 v.)

Dujeudy, XXI jour de janvier mil XXXIIII.

A l’honneur de Dieu nostre créateur, de la glorieuse vierge Marie et de tous les benoistz sainetz et sainctes de Paradis, le Roy Très crestien adverty des erreurs qui ont par cy devant pululé et des execcrables placquars et livres hereticques affixez et gectez par les rues et carrefours de Paris par meschans de la secte de Luther et autres de leur mauldicte secte, bla[s]feumant Dieu du Sainct Sacrement de l’hostel, et voullans adnichiller nostre saincte foy catholique et les sainctes constitutions

inopia metuitur : tune enim ad haiic, veiat ad siipreinani aiicliorain et portum sahitis confiigitur, et vulgo persuasum est friisD’à luiiKjuam ejus auxilium implorari. Gestatur aiitem a laleis veteri eonsuetudine, qui dies aliquot ante, jejuniis atque ju'ecibus ad eani rem sese eomparant^ et præsto sunt apparitores atcpie ministri publiei, qui vix magno molimine viam patefaciuiit ; iiam summa religione eoncurritur ad simulaerum, quando eirciimfertur, et bene secum agi putant, (jui vel extremo digito, vel pileo, vel liiiteo possnnt illud contingere. {Joannis Sleidani de statu l{cUgionis.. . lib. 90^ fo i38^ V® ylrgentorali i555.)

de nostre mere saincte Eglise, espouze de Dieu, a ledict S*' tenu son conseil pour reparer l’injure faicte à Dieu, et délibéré de faire une procession generalle, en laquelle seroit portée la Saincte Eucaristie et tous les plus beaulx reliquieres de Paris, le jeudy, XXP jour de Janvier mil XXXIIII; laquelle procession a este faicte ledict jour en la forme et manière qui s’ensuict :

Publication de la procession.

Premièrement, le dimanche, XYIP dudict mois de Janvier, fut publie es prosnes des paroisses de Paris la procession generalle, et fut commandé partout de fester de toutes œuvres ledict jour de jeudy ensuivant, qui fut le jour de ladicte procession.

Publication à son de trompe pour tenir les rues nettes., tendre partout. Chaque propriétaire doit se tenir devant sa incdson un cierge à la main.

Ilem, le lundy ensuivant, dix huitiesme, fut crié a son de trompe par tous les carrefours de Paris que chacun feist nettoier les rues par où ladicte procession passeroit, tendre tout de belles tappisseries, et que chacun chef d’hostel eust à tenir ou faire tenir à son huvs une torche ardante en la main et nue teste.

On enferme les étudiants.

La veille c’est-à-dire « le mercredy XX^^ dudict mois, furent envoyez quérir tous les principaulx des colleges

de rUniversité de Paris, ausquelz fut enjoinct de enfermer tous les escoliers desdictz colleges, et qu’ilz eussent a estre portiers, jusques apres ladicte procession, pour obvier a confuzion et tumulte de peuple, et la pluspart desdictz escolliers junerent et feirent abstinence ledict jour, comme pour veille du jour de ladicte procession.

Barrières mises par les rues.

Item, messieurs les Prévost des Marclians et Eschevins de la ville de Paris feirent faire barrières de bois a chacun travers de rue, pour garder que le peuple ne passast pour interrumpre ladicte procession; et pour obvier à la foulle du peuple ont mis à chacune desdictes barrières deux dixainiers et deux archers d’icelle ville.

Jour de la Procession et V ordre tenu en icelle.

Et ledict jour de jeudy, toutes les paroisses de Paris partirent à sept heures du matin, portans de chacune paroisse bannières et reliquaires, et les prebstres vestuz de leurs plus belles chappes, et s’en allèrent à Nostre- Dame de Paris pour accompagner les chasses de Monsieur sainct Marcel et de Madame saincte Geneviefve, laquelle chasse de madame saincte Geneviefve fut portée par seize hommes tous nudz, excepté leurs chemises, et l’abbé dudict lieu après nudz piedz et nue teste.

Et devant ladicte chasse y avoit quatre torches blanches aux armoiries de ladicte ville, et que icelle ville y avoit envoyées, pour ce que c’est l’ancienne gardienne de Paris, et s’en allèrent tous avec fort grand nombre

de torches, de ladicte église Nostre Dame à Saint-Germain de l’Auxerrois, quérir le Saint Sacrement de l’iiostel où le lloy nostredict S' estoit, et auquel lieu il avoit faict faire toute l’assemblée de ladicte procession.

Les chasses saine t Marcel et saincte Geneçiefçe passées les pontz de Paris.

Et n’est mémoire d’homme vivant que lesdicte chasses sainct Marcel et saincte Geneviefve passassent jamais les pontz de Paris au dessus de Nostre Dame de Paris.

Et de ladicte église Sainct-Germain partirent lesdictes processions, environ neuf heures du matin, et passèrent par les rues Sainct-Honnoré, Sainct-Denis, l’Apport de Paris et le Pont Nostre Dame; lesquelles rues estoient tendues de belles et riches tapisseries, et devant chacun huys ou porte avoit une torche ardante; et esdictes rues Sainct-Denis et Sainct-Honnoré y avoit beaulx reposouers, esquels fut posé ledict Sainct Sacrement.

Item, au bout du pont Nostre Dame y avoit ung beau reposouer, auquel y avoit et fut chanté une belle anthienne du Sainct Sacrement.

V histoire de la Saincte Hostie persée d'an cagnicet par an g juif.

Item sur ledict pont y avoit fort belles histoires, mesmes l’histoire du Sainct Sacrement qui fut persé d’un cagnivet par ung juif, laquelle est à Sainct Jehan en Greve, bien au long hystoriée et où il y avoit ung beau

DE SAINTE GENEVIÈVE

luminaire, et prenoit le peuple grande dévotion à la veoir, et estoit eseript autour et par eni bas : Jpsi pe~ rihunt, tu aulem permanchis (i).

Mistcres est uns sur le po/it I\ astre Dame.

Item, y avoit sur ledict pont ung ciel de lyerre à candélabres pandans, dessoubz lequel pandoient plusieurs chappeaulx de triumphes et escharpes dorées, dedans lesquels y avoient beaux dictones et escripteaulx à la louange de la foy et du lloy Très Crestien.

Le Chemyii tenu pour aller de S aine t- Germain de V Auæerrois à Noslre Dame.

Et environ neuf heures du matin, comme dict est, partans de Sainct Germain de l’Auxerrois le long de la rue de l’Arbre Secq, droict à la croix du Tirouer, le long de la grande rue Sainct lïonnoré en la rue Sainct Denis, tournant de la rue Sainct Jacques de la Boucherie sur le pontNostre Dame, jusquesen l’église de Paris en l’ordre qui ensuict :

Premièrement, la Iloyne richement acoustrée d’une

(i) La cronique du Roy Francoys premier nous donne une relation des plus complètes de cette procession et entre dans de curieux details au sujet de ces « histoires » cpii décoraient le pont Notre-Dame.

L^église de Saint-Jean en Grève e'tait dépositaire, depuis l'ipo, de Ehostie miraculeuse profanée par un juif de la rue des Jardins appelée dcj)uis rue des Dillettes, Il y a à Saint-Etienne du Mont, cliapelle des catécdiismes, un superbe vitrail du xvi*^ siècle reproduisant cette « histoire ».

‘JcS

robbe de velours noirfourée de loupz cerviers, montée sur une hacquenée blanche, housse de drap d’or frizé, accompagnée de Mesdames, filles du Roy, richement acoustrées de robbes de satin cramoisy couvertes de profilleures d’or, sur belles hacquenées richement acoustrées; et deux autres dames et princesses, et plusieurs gentilzhommes, escuyers, maistres d’hostelz à cheval, pages et loquestz à pied, et plusieurs Suisses de la garde, marchans devant et après ladicte Dame.

Ensuite venaient tous les ordres religieux et les paroisses avec leurs reliques.

Châsses de sainte Genes>ieve et de saint Marcel.

Après marchaient en bel ordre les chasses madame saincte Geneviefve, portée par dix huict hommes et quatre religieulx en chemises cousues, et aians receu le corps Nostre Seigneur, ainsi qu’il est acoustumé faire, quant ladicte chasse se porte;

Et a esté la chasse mons^ sainct Marcel poLtée par les Orfèvres en grande reverance et en honnorables habltz, coste à coste l’un de l’autre, lesquelles chasses de mémoire d’homme n’avoient esté portées oultre les pontz au dessus de Nostre Dame;

Après marchaient les religieux de Sainte-Genevieve de Saint-Victor tous « nudz piedz, chacun ung cierge ardant, priant Dieu en grande reverance ».

V Université.

Puis les docteurs séculiers et réguliers des quatre Facilitez de l’Université de Paris, le recteur et l’Uni-

DE SAINTE GENEVIÈVE

versitté, tenans chacun ung- cierge blanc ardant... et chamans dévotement.

Fifres, haiilhoisy trompettes.

Après, marchaient en bel ordre des deux costez de la rue les Suisses de la garde du roy, aians chacun une hallebarde, les fifres et tabourins de guerre marchans deux h deux en bel ordre devant lesdietz Suisses, sonnans de leurs tabourins et fifres en forme pytoiable;

Après, les haulxbois, trompettes, cornetz et clerons, marchans tous habillez des livrées du roy, sourians mélodieusement et chantans ceste belle ymne : Ponge, lingua, gloriosi eorporis misteriiim, etc., qui est fymne du Sainct Sacrement, qui esmouvoit ung chacun à plorer, tant grand personnage feust il ;

Ensuite, le capitaine des Gardes du Roi, les heraulx d’armes, les chantres et chanoines de la Ste Chapelle avec le « chef de Mons‘' Sainct Loys, jadis roy de France ». Puis la Saincte Couronne d’épines qui n’avait encore jamais été portée en procession, la vraie croix, et d’autres reliques portées par des évêques, des archevêques et des cardinaux dont les noms se trouvent dans le compte rendu des registres de l’Abbaye.

Le Saint Saerement et le Roi.

Après venait le Saint Sacrement porté par l’évêque de Paris. Selon l’usage le dais était porté par les plus hauts personnages du royaume. Les bâtons de devant

par Monseigneur d’Angoulème et de Vendôme, ceux de derrière par Monseigneur le Dauphin et le duc d’Orléans.

Et marchoit le Roy nostre Sire, nue teste en grande reverance, vestu d’une robbe de velours noir, fourée de genettes noires, ceint d’une ceinture de taffetas, tenant en sa main une torche blanche ardante.

Et aux deux cotés dudit St Sacrement étaient soogentilshommes de la maison du Roi ayant chacun une torche allumée. Ensuite les corps d’Etat.

A l’issue de l’office, le Roi et la Reine déjeunèrent chez l’Evêque de Paris (i).

1555. Le mardy i5 juillet, pour faire cesser les pluies.

Et le lendemain, le beau temps, serain, chault et secq fut donné par la grâce de Dieu et l’intercession de la bonne dame Madame Saincte Geneviefve (2).

1556. Le 24 août, jour de M‘* Saint-Barthelemy, pour les grandes pluies qu’il faisait journellement; par ordonnance de nions*’ le reverandissime cardinal Du Bellay, Evesque de Paris, Lieutenant général pour le Roy en ceste ville de Paris et Isle de France (3).

1541. Jeudi i4 juillet, pour l’indisposition du temps

(i ) Registre du Bureau de la Fille, t. II, p. ig5. — Ms. 1874. Bibl. Sainte-Geneviève. — Journal dhut bourgeois de Paris sous François /^i’, p. 442. — Ext. des Reg. du Pari. Ms. 681, p. 9 à 18. — Le Cérémonial français.^ t. Il, p, 989-94^.

(2) 33° ài\Ms. 1874. — Journal d'un Bourgeois de Paris, p.4^S. — Reg. du Bur. rie la Fille.^ p. 208. — (3) 34*^ du Ms. 1874. — Reg. de la Fille, p. 281.

DE SAINTE GENEVIÈVE

et afin que le peuple de cette ville de Paris se mette en dévotion pour faire prières agréables à N. S. que par sa saincte grâce luy pleust rendre le temps commode pour la santé des corps et maturité et recollection des fruicts de la terre (i).

1542. Le lundi l'j juillet, jour de M'’ St Alexis, pour l’indisposition du temps, pour la paix et union des princes et l’extirpation des hérésies (2).

1545. Lundi 16 juillet, pour la pluie qu’il faisait continuellement et aussi pour « qu’il pleust à la bonne Dame de prier Dieu pour le Roy et pour ses enfants qui sont au pays de Hénault à tenir camp contre leurs ennemis mortels » c’est-à-dire... les Anglais (3).

1548. Samedi 2y octobre, à cause de la grande sécheresse. On ne pouvait faire les semences.

Le doyen de Notre Dame ayant fait observer que le samedi était « grandement incommode » parce que c’était jour de marché, la Cour après délibération maintint le jour et ordonna aux commissaires des quartiers de tenir « nettes )) les rues par où la procession devait passer, et aux sergens, de se mettre sur les avenues pour empêcher les désordres que les charrettes y pourraient apporter (4).

1549. Jeudi 4 juillet, jour de la Translation de saint Martin. Le roi ordonne qu’il sera fait procession générale le 4 juillet pour demander à Dieu d’arrêter

(i) 35*^ tlu Ms. 1874. — Ms. Gît), G 829. — (2) 3(V du Ms. 1874. — Ms. 6i5, 333. — (3) 37® du Ms. 1874. — (4) 38« du

Ms. 1874. Arrêt du 23. Ms. G,i5,

les progrès de l’hérésie, le nombre de ceux qui en étaient infectés augmentant tous les jours. Pour plus de solennité la Chasse de Ste Geneviève fut portée en procession à l’Église St-Paul et ensuite à Notre- Dame accompagnée du Très-Saint Sacrement (i) et de toutes les autres chasses et reliques de Paris, y comprises les reliques de la Sainte Chapelle.

A cette procession assistèrent le roi Henry II, la reine Catherine de Médicis, les seigneurs et les dames de la Cour, le cardinal de Lorraine, les Corps de la ville, le Recteur de rUniversité et ce ses suppôts » tous portant un cierge, même le roi (2).

1551. Samedi i3 juin, pour la conservation des biens de la terre qui menaçaient d’être perdus par de fréquents orages accompagnés de grêle.

Ledict jour de samedy, XIIJ° de jning i55i, fut descendue la chasse de Madame Saincte GenevlelTe et processions générales auecques la chasse de Monseig^’ St- Marceau et autres reliques de Paris, en la manière acoustumée pour auoir le beau temps, parce que depuys environ deux moys a fort pieu et n’a faict beau temps que troys jours en suyuant et mesmes a faict de grans oraiges fouldres et tonnerres et gresles en plusieurs lieux et mesmes en la Bryc qui a gasté et destruit les biens estant sur la terre en grant véhémence et bruslé

(i)Les bâtons du dais étaient portés, ceux de devant par le Prince de la Roche-sur-Yon et le duc de Nemours, ceux de derrière ])ar Louis de Vendôme et le duc de Montpensier. [Ms. 6i5, P 4^1. Ext. des Reg. du Parlement.)

(■i) 39® du Ms. 1874. — Ext. des Pveg. du Pari. Ms. 61 5, f’ 43 1.

DE SAINTE GENEVIÈVE

granches [sic) et maisons. Nota que le jour de lad. procession, depuys six heures jusques à sept heures du matin, pleut une grosse phiye d’eaue et sembloit qu’il ne deust faire beau temps de ça, mais touttefoys les processions des paroisses et monastères ne laissèrent à eulx assembler en l’église Nostre-Dame de Paris, et après dud. lesd. proeessions et tout le jour fust fort beau temps et toujours depuys le temps a esté bien disposé tant en aoust que vendanges et est venu beau temps et aucunes foys pluyes ainsy que le temps le requeroit (i).

1551 Mercredi i8 novembre, par ordre de Henri II, pour la conservation de la religion catholique (2).

Le St Saerement fut pris à la Ste Chapelle, porté en procession à Notre-Dame par le cardinal de Bourbon assisté de l’évêque de Paris.

La procession de Notre-Dame venait comme de coutume à Sainte Geneviève. De Ste Geneviève, au lieu de se rendre directement à Notre-Dame, on partait pour l’église où on devait prendre le Saint Sacrement, c’est à cette église que se rendait également le Roi avec toute sa cour.

Il y avait à cette procession partie de sa Ste Chapelle, dix évêques, trois archevêques, cinq cardinaux.

La messe fut célébrée par Eustaelie de Bellay évêque de Paris qui avait pris possession de son siège ce même jour.

(i) /i(>° ùii Af,v. 1874. — Ms. Gi5, P’ 436 à44i. — de, Sl-An,- (Iré des arcs.^ p. 1G8. — Dicl. de Jal., art. Procession.

{■?.) 1874. — Extrait dos Ucg. Ms. Gi5, 447-4L|.

Le maiiiiscrit 681 de la Bibliothèque Sainte-Geneviève, Extrait des Registres du Parlement ^ nous raconte qu’il « advint à N.-D. peu avant l’élévation de l’Eucharistie que les chapiteaux, menuiseries et bois dudit chœur du costé gauche pour estre vieux et chargés de quelque menu peuple fondirent en un instant sur lesdits Evesques et olliciers et Recteur et tombèrent aucuns d’iceluy menu peuple pardessus ledit bois dedans ledit chœur. L’accident soudain et dangereux donna grand efifroy à toute l’assistance, toutesfois il ne dura gueres, car à l’heure mesme fut trouvé et reconnu que par la grâce du Créateur tous estoient échappés saints et saufs encore qu’il y eut eu de vieux faibles et caducs, par quoi nous dirons après David en son 48^ psaume : Suscepimus Deus misericordiam tuam in medio temjdi tui. Nous avons éprouvé votre miséricorde au milieu de votre temple. »

Ordre de cette procession oïl est porté le Saint Sacrement et à laquelle assiste le Roi avec toute sa cour.

Toutes les croix des paroisses marchoient les premières deux à deux.

Suivirent les quatre ordres des Mandians.

Les prestres des Eglises paroissiales.

Les Religieux et Eglises collegiales tous les susdits portant les corps saints et reliques de leurs Eglises accompagnés de plusieurs torches allumées.

Les croix de Nostre-Dame de Paris et Sainte Geneviefve.

Et apres quelques archers de ladite ville portans tor

DE SAINTE GENEVIÈVE

elles blanches avec escussons des armoiries d’icelle ville.

Les chasses de St Marcel et de Sainte Genevielve.

Et pour la conduite d’icelle estoit le lieutenant particulier du prevost de Paris vêtu en robhe d’escarlatte et alentour plusieurs bourgeois officiers et archers d’icelle ville.

Les Religieux de Sainte Genevlefve et de St Victor tous nuds pieds.

L’Eglise de Nostre Dame de Paris à droite.

Le Recteur de l’université à gauche et portoient leS“ dits de l’université chacun un cierge allumé.

Les chantres de la chapelle d’ieeluy Seigneur tant les domestiques que ceux de ladite sainte chapelle du palais meslées et chantans cantiques et motets.

Les aumôniers du Roy et de la Reine.

Les grandes Reliques de ladite Ste Chapelle portées par des Religieux.

Les abbes vêtus de surplis portant chacun un livre d’Eglise.

Trois archevesques et neuf Evesques vêtus en pontificat portans en leurs mains autres reliques allans deux à deux. Seavoir est

L’archevesque de Vienne, de Tours, de Bordeaux.

L’Evesque de Mande, de Senlls, de Rennes, de Cahors, de Rleux, d’Angers, de Cisteron, de Lantriguier, de Troyes.

].e Prevost de Chastel et ses archers.

Les Suisses.

Les Trompettes du Roy sonnans. Les heraux d’armes.

Les cardinaux de Chatlllon et Vendosme ensemble.

Ceux du Bellay et Loraine après ensuite.

lOG

Pais le très précieux corps de nostre Rédempteur porté par le cardinal de Bourbon assisté de l’Evcsque de Paris sous le riche poil de l’Eglise de Nostre Dame, duquel le maréchal de la Marche et sieur de Lorges portoient les bastons de devant.

Le Duc de Montmorency conestable de France et le fils du duc de Chasteleraud protecteur d’Escosse les bastons du milieu.

Les ducs de Montpensier et de Guise ceux de derrière tous teste nues.

Incontinent apres ledit Saint Sacrement alloient :

Le Roy portant son Grand Ordre tenant en sa main par la poignée couverte de velours, un cierge de cire blanche.

La Reine, les princesses, duchesses, seigneurs, dames et demoiselles de leursuitte et portoient ledit grand ordre tous les chevaliers d’iceluy estant a ladite procession.

Apres a la main droite marchèrent le parlement en l’ordre qu’il estoit venu a ladite Sainte Chapelle, et a la gauche les comptes generaux de la Justice et ladite ville portant tous ou la plus part cierges.

Venoient apres les archers de la garde pour deffendre la presse.

Estoient les rues par lesquelles laditte procession passa tendues de tapisseries, et les archers de ladite Ville par icelles pour empecher la foule du peuple (i).

(i) Bibl. Stc-Genevlcvc. Ext. des Rej^. du Pari. Mss. Gi5 et G8i.

Celte procession ainsi que les ce'rémonies de l’entrée d’Eustache Du Bellay, évoque de Paris, dans sa ville épiscopale, sontdécrites au long dans le Regislrc capilulaire de Notre-Dame au 17 et 18 nov. i55i. (Archives nat. LL a5o, p. SyG à 38a.)

DE SAINTE GENEVIÈVE

1552. Mardi 2 1 Juin, pour la prospérité des armes du Roi, la paix et la tranquillité du royaume. du Ms. 1874.) Le P. Lalemant n’en parle pas.

1555. Jeudi 25 juillet, en la fête de St Jacques et de St Christophe « pour prier Dieu pour la grande intempérance de Pair, pluies, grêles et guerres ».

I^es Régistres du I^arlement disent que nul vivant n’avait vu une année où les saisons fussent si déréglées.

Année si tardive que les vendanges se firent à la saint Martin (i).

1550. Lundi i3 juillet, « pour les véhémentes chaleurs et longues sécheresses, pour supplier le créateur donner tempérance d’air à son pauvre peuple ».

I^e Registre des Délibérations du Bureau de la ville donne l’ordre et la marche de cette procession (2) .

1557. Dimanche 19 septembre, « pour implorer la grâce de Dieu en ce temps qui manifeste son ire (sa colère) par les calamitez tant de la guerre que maladies presque universelles et que de la mémoire des hommes n’a esté veue année si piteuse en France (3).

155R. Dimanche 9 juillet, pour la guérison du Roi Henri II blessé aux tournois par Monlgomery. On ne sonna pas les cloches à cause de la tristesse publique. Le roi mourut quelques jours après (4).

Joseph Foulon fut consacré dans la chapelle de la Mi-

(i) 43'- du Ms. 1874. — Reg. du Jkir. de la Fille, t. IV, p. 373. — Ms. Gi3, f" 5i‘2. — (2) 44'^du Ms. 1874. — Ms. Gi3, 5i4. (3) 45^' du Ms. 1874.— Ms. Gi5, l'» 517. — (4) 4^"' du jMs. 1874. Reg. de la. Fille., t. Vÿ p. 33.

séricorde, ce même jour à 3 heures du matin, afin de pouvoir assister à ]a procession en qualité d’Abbé.

ioGO. Dimanche 3o juin, sous François II, à cause des pluies très fréquentes et aussi pour l’extirpation de l’hérésie qui se répandait par toute la France (i).

Le P. Du Molinet mentionne une procession en 1062, au vingt et unième jour de juin, « pour la cessation des guerres civiles )). Le livre des Porteurs n’en parle pas. Le Père Lalemant nous dit : 21 juin procession à Ste Genevieve [Hist. chrc., p. 44) et les « Extraits des Registres du Parlement », manuscrit 6i5, nous parlent d’une procession générale où fut porté le Saint Sacrement de l’Abbaye à Notre-Dame, mais il n’est nullement question de la Châsse de sainte Geneviève.

Le i4 juin il y avait eu une procession semblable, toutes les paroisses de Paris s’étalent réunies à Sainte- Geneviève, et de là on s’était rendu solennellement à Saint-Médard avec le Saint Sacrement, en réparation d’un sacrilège commis dans cette église quelque temps auparavant.

1^G5. Sous Charles IX, pour délivrer Orléans des Huguenots (2).

1564. Dimanche 23 juillet, à cause des pluies conti» nuelles qui empêchaient les biens de la terre de venir à maturité (3).

Le Greffier du Bureau de la Ville nous dit que « led.

(1) 47*^ éii Ms. 1874. — t t. V, p. ^7 et 58. ~

(2) 48“ Ru Ms. 1874. — (3) 49‘' Rn Ms. 1874. — Ms. 6i5, 575. — Ms. 681, p. 3. — Journal de BruslarR, l. I, p. i45.

jour, le temps estoit si disposé à la pluye que chacun portoit son manteau et son chappeau, de peur d’estrc mouillez (i), mais par la bonté de Dieu et la prière de Madame Saincte Geneviefve, des saintz et du popullaire qui alloit en lad. procession en grande dévotion, il ne plust point; mais le lendemain, commença le beau temps qui fut, l’espace de huict jours si chauld, que î’aoust fut incontinent faict et les bledz serrez ».

L’intervention de la Sainte fut si sensible que la Faculté de Théologie en vint rendre grâces à Dieu en l’église Ste-Geneviève le 24 août suivant.

156(L Dimanche ^ juillet, pour oblcnir du beau temps et apaiser la colère de Dieu (2).

Un arrêt en date du samedi 6, publié à son de trompe, porte que sur la sainte intention et volonté du roi, procession sera faite avec commandement h l’Evêque de Paris de faire observer le jeûne par toutes les paroisses de la ville et des laubourgs jusqu’au retour de la procession, avec défense aux cabaretiers d’ouvrir leurs tavernes pour bailler vivres, vin, viandes à quelques personnes que ce soit sous peine de confiscation de biens ou de corps.

Défense est également faite à tous ceux a cz maisons desquelles soit par bas ou soit par haut se retirera plusieurs personnes hommes ou l'emmes et enfants pour voir passer la procession de faire aucuns desjeunez ny banquets ny autre appareil pour vivre boire et manger... jusqu’au retour.de la procession ».

(i) Ce n’est (luAu siècle suivant (|iie les parapluies (irent leur apparition en EYance. — (2) du Ms. 1874. Staliils.

PÜUTEUHS DE LA CHASSE

Le Roi V assista en personne avec tons les princes et princesses de la cour. On raconte cpie la procession étant sur le point de partir de Sainte-Geneviève, il y eut contestation pour le rang- entre l’Abbé et son chapitre d’une part, et l’Evêque et le chapitre de Notre-Dame de l’autre, ceux-ci voulant, contre l’usage, tenir la droite. Le Roi ayant pris connaissance de leurs difïerencls ordonna sur-le-champ que suivant la coutume observée de temps immémorial, l’Abbé et son clergé auraient la droite; l’Evêque et son chapitre, la gauche. Le Roi fut encore obligé de régler une question de chant. Les chantres de la chapelle du Roi, h cause de la présence de sa majesté, voulaient tenir le chœur pendant la procession. Le Roi voulutque sa présence n’apportat aucune modification aux anciens usages et ordonna que le clergé de Sainte-Geneviève y chanterait seul (r). Ces petites difficultés une fois terminées, on se mit en marche.

La procession sortit vers 1 1 heures. On remarquait dans le cortège les aumôniers du Roi et abbés en surplis, entre autres le batard d’Angoulême, abbé de la Chaise-Dieu, les évêques de Chalons, Beziers, Saintes et Noyon, les ambassadeurs étrangers, notamment celuidu Pape, conduit par l’évêque de Riez, le cardinal de Bourbon, les ducs de Nevers, de Lorraine et de Montpensier, le Roi, la Reine, accompagnés du duc d’Anjou, de Monseigneur d’Alençon, de Madame de Lorraine, de Madame Marguerite de France, frères et sœurs de Charles IX.

A midi l’évêque de Paris célébra la messe.

(i) P. Lalemant, Histoire chro.^ p. 4^.

DE SAINTE GENEVIÈVE

A la fin de la cérémonie on rapporta au Roi que pendant la procession « une estoille luysante par l’espace de plus d’un quart d’heure avoit esté veue au ciel par plusieurs, au moyen de quoy il a envoyé le vicomte de Martigues pour en enquérir la vérité, qui a rapporté le témoignage commun de ceulx qui l’auroient veue en nombre infiny (i) )).

En i56y le Parlement et la Ville ordonnèrent que la Châsse de Ste Geneviève serait mise dans un lieu très secret craignant que les Huguenots ne brûlassent les saintes reliques; la crainte passée, elle fut remise en place. (Bibl. Sainte-Geneviève, Ms. P- ibn.)

1567. Dimanche 22 juin, pour implorer la grâce de Dieu « pour l’indisposition du temps trop sec nuisible aux fruicts de la terre. )) (5i® du Ms. i8y4-)

(( Tant que ladicte procession a duré la pluye n’a cessé». (Extrait des Reg. du Pari. Ms. 61 5, l°6o4-6o6.)

(( Il plut en grande habondange », écrit le greffier de la ville [Heg. du Bureau de la ville de Paris., \.. V,p. 092) et on eut bien de la peine à faire la cérémonie, dit le P. Lalemant. Avant d’accorder cette procession, les Génovefains accompagnés des paroisses de St-Etienne du Mont et de St-Médard avaient, au commencement du mois, porté la châsse de Ste Clotilde en procession chez les Augustlns ; le 8, il y avait eu procession générale des paroisses h la Basilique. Le ciel demeurant sourd à toutes ces prières on eut recours à Ste Geneviève. Les

(i) Cf. lUbl. Saiiilc-Geneviève,¥.\\vii\ct des du Parlemèiil. Ms. diS, f’ 598-GO3. Ms. G81, p, 4b du bureau de la vdle^ V, p. r>G5. Archives iiat. 1G18, E217.

Registres cia Parlement et de la ville nous apprennent comment on fut exaucé, au delà de toute espérance.

15G7. Jeudi noveml>re, pour le succès des armes du Roi. (o‘?Adu 3h.

Assistèrent à celte procession : le Roi accompagné du duc de Roannès, la Reine accompagnée du Sieur de St Sulpice et de la duchesse de Roannès lui portant la queue. Les cardinaux de Bourbon, de Ste Croix, les ambassadeurs de Florence, d’Ecosse, du Pape. Les Archevêques de Bordeaux, d’Embrun et de Sens. Les Evêques d’Auxerre, de Meaux, d’Avrancbes, de Périgueux, de Chàlons et de Laon (i).

1^6B. Le mercredi 29 septembre, « pour actions de grâce de la santé du roi recouverte et la prospérité de ses armes » (9.) .

Au dire de Pierre Bruslart, cette procession fut « la plus célèbre et solennelle dont il y eust mesmoire en ville de Paris ».

Le greffier du Parlementa consigné dans les registres de la cour une description extrêmement circonstanciée de cette imposante cérémonie ouïe Saint Sacrement fut porté en procession « sous un riche poesle par le cardinal de Lorraine revêtu de sa chassuble, et parce qu’il officiait il prit ses sandalles à la Sainte Chapelle », d’où on se rendit h Notre Dame. Il était assisté à la dextre du cardinal de Bourbon et à la senestre du cardinal de Guise revêtus de leurs grandes chappes cardinalles.

(i) 6'jl^ du Ms. 1874. — Ms. 681, p. 49- — (2) du Ms,

DE SAINTE GENEVIÈVE

T.es bâtons du dais étaient portés par le maréchal de Montmorency, les Seigneurs de Merny et Loret frères.

Monseigneur le duc de Longueville portait le sceptre, Monseigneur le duc d’Anjou frère du roi portait la couronne sur un oreiller de drap d’or, puis venait le Roi qui (( au pied des grands degrez de son palais pour ce qu’il estoit encore foible de sa longue maladie monta sur une petite hacquenée blanche )), puis la Reine mère, mad. sa Sœur, les antres princesses et dames de la Cour... (i).

1570. Dimanche lo septembre, à cause des pluies qui empêchaient la récolte des vins et aussi pour « la guérison des maladies populaires )) (2).

Le roi devait assister à cette procession. Il n’y vint pas à cause d’une indisposition de la Reine et, voici la curieuse lettre d’excuse qu’il envoya.

(( De part le Roy, M'’ le Président.

Pour ce que la Royne madame et mère arryvant ici s’est trouvée ung peu mal d’un rheusme, a esté contraincte de prendre des pillules, et encores quelle se porte bien maintenant. Dieu mercy, toutesfois les médecins ne sont poinct d’advis qu’elle parte plustost que lundy pour s’eu retourner à Paris. Et d’aultant que,

(1) Bibl. Sainte-Geneviève. Extraiet clii Règlement du Parlement. Ms. 6i5, L 918. — Ms. G81, p. 53.

Reg. du Bureau de la Fille., VI, p. 59. — Arcli. nat. Eeg. Capit. LL, 9.58, p. 863.

(2) 54® du Ms. 1874. Bibl. Sle-Gen., 6i5 et 681, p. 60. Registres du Bur. de la Fille., t. Vt, p. i85 à 188. Cérémonial

français, 1. It, p, q58 à 961.

Voir le différend entre le Iloi et Eabbé, })age 33, note.

comme vous pouvez penser il ne seroit pas raisonnable que je la laisse, jay résolu de ne boug-er d’icy jusques a ceste heure, dont il vous ay bien voullu advenir et prier de voulloyr assister avecq ceulx de ma court de Parlement à la procession g-eneralle qui se doibt faire a Paris dimenche prochain où se trouverra pour mov mon cousin le duc de Montpensier, ainsy que je luy ay escript présentement, ensemble à l’Evesque de Paris. Et estant tout ce que j’ay à vous dire pour ceste heure Je prye Dieu vous avoyr monsieur le Président en sa saincte et digne garde.

Escript a Monceaulxle viiE jour de septembre m.v^lxx.

Sig7ié : Charles.

Et plus bas : Fizes.

1372. Le jeudi 4 septembre, « par le vouloir et commandement du roi )) qui y assista en action de grâces de la défait^ des Huguenots (i).

Il n’est pas dit, dans les Registres du Bureau de la ville, que le Saint Sacrement ait été porté en procession. Ils ne parlent que de l’ordre du Roi donné aux Prévôt et Echevins « qu’ils eussent h se trouver à la procession générale... qu’il y assisterait )>. Le motif n’en est pas même indiqué.

Le P. Lalemant dit que le Saint-Sacrement fut porté sous un dais magnifique par le cardinal de Bourbon assisté de deux autres cardinaux. chro.^ p. 53.) Où

(i) du Ms. 1874. — P. le Juge, p. 804.

(o.) 56^‘ du Ms. 1874. — Re'g. du Pari. Ms. 6i5, E 6411* — Beg. du Bur. de la Ville, t. Vil, p, G9.

DE SAINTE GENEVIÈVE

prit-on le Saint Sacrement? Quels étaient, selon la coutume, les personnages qui portaient le dais ? Il ne le dit pas. Ces détails ne se trouvent nulle part.

1575. Le dimanche ^ juin, pour « impetrer la grâce de Dieu ou divertir son ire qui s’est tourné sur nous».

(( Le bled vallait de tio à o.'5 francs le septier. »

La Reine mère Catherine de Médicis y assista avec plusieurs cardinaux. Princes et Princesses de la cour.

1577. Dimanche i4 juillet « pour raison de temps incommode pour les biens de dessus la terre ».

Le cardinal de Bourbon, dans la nuit qui précéda cette procession, assista h la descente de la Chasse ; il célébra la grand’messe à Notre-Dame. Les pluies cessèrent presque aussitôt (i).

1582. Dimanche 9 décembre, fut descendue la Chasse de Madame Saincte Geneviefve et portée à la Saincte Chapelle où estoient les sainctes reliques et le Roy attendant, et de là portée à Nostre Dame de Paris pour prier Dieu de donner « lignée au Roi » (2).

Le Roi n’ayant ni fils ni frère, la couronne de France, à sa mort, devait appartenir à Henri de Bourbon qui était calviniste. Sa prière ne fut pas exaucée; il ne le méritait guère. Dieu ne lui donna pas « lignée » ; il fit mieux, il convertit le Béarnais.

1584. Le Dimanche 3 juin, par ordre du roi en date du ‘29 mai, « pour implorer l’ayde de Dieu par prières

(i) 57® (lu 71/, S'. 1874. Beg. (lu Biir. <I(î I:i Villes, t. Vlll, p. la j. (u) 58® du 71/9. 1874. — Ms. (171, ]). G5. — de la Ville, Vllt, 3o2.

IIG

et oraisons publicques à ce qu’il lui plaise, en .appaisant son ire impartir ce qui est nécessaire tant pour l’accroissement et conservation des fruictz de la terre que pour la salubrité des corps ».

Dieu accorda aussitôt une pluie si douce et si abondante, qu’elle redonna la vie aux biens de la terre, qui étaient tout desséchés (i).

1587. Le Jeudi q Juillet, à cause de la « cherté et rareté des bleds »... exhorter le peuple à prières, dévotions et jeunes afin d’obtenir la grâce de Dieu et éviter son courroux (2).

Les docteurs en Théologie, au nombre de cent soixante, vinrent, le 18 juillet, remercier sainte Geneviève d’avoir exaucé les prières de son peuple, et Jean Dorât, poëte célèbre de cette époque, composa le distique suivant :

Intempestinos repulerunt messibus imbres Marcellique preces et Genovefa tuæ.

1589. Jeudy XI may, dit le manuscrit i 8^4 ; vendredi 12 mai qui est le lendemain de l’Ascension, dit le manuscrit 61 5, L 6q5, le Prévôt des Marchands et les Echevins se rendirent au Parlement et demandèrent à la cour qu’il lui plût ordonner la descente et la procession de la châsse « pour maintenir et faire eontimier le peuple en ses pj'ières et dévotions » (3).

(1) 5g® du Ms. 1874. — Ms. 681, p. 70. — Reg. de la Ville, t. YItT, p. 382.

(2) 60“^ du Ms. 1874. — Ms. 61 5, P 683.

(3) 6i<^ ùnMs. 1874. — Ms. 681, p. 78.

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i590. Dimanche 1°'’ avril, pour les biens de la terre et la conservation de la religion catholique en France (i).

1594. Jeudi mars, pour la paix avec le Béarnais qui avait fait son abjuration en juillet ihqJ, et pour obtenir du beau temps. Le cardinal de Plaisance, légat du Pape, y assista (o,). — Pierre de Lestoile nous raconte « qu’une pauvre femme, à la descente de la châsse, eust le bras rompu, tant la foulle du peuple y estoit grande » ; et que le jour de la procession « il y eust tel concours et affluence de peuple, qu’il y eust une femme qui mourust dans l’église estoufîee de la presse ».

IjC manuscrit 18^4 toujours si sobre de détails ajoute : (( et le mardy ensuyvant XXII dudit moys, le roy Henry lY'^ de ce nom roy de France et de Navarre arriva h Paris à cinq heures du matin par la porte neusve avec sa gendarmerie. Dieu soit loué. »

1594. Dimanche 24 juillet, « pour l’indisposition du temps pluvieux » qui empêchait la récolte des blés (3).

Encore trois processions mentionnées dans les manuscrits du Père Du Molinet et qui ne se trouvent indiquées nulle part ailleurs. La première aurait eu lieu le 22 novembre i^g'5, pour remercier Dieu de la conversion d’Henri IV. C’était, il faut l’avouer, le remercier un peu tard. La seconde, le 21 avril 1096, pour faire lever le siège de Calais. La troisième, le dimanche 1 3 juillet pour la prospérité des affaires du lloi.

(1) Ga''' (lu Ms. 1874. - — Ext. des Heg. du Pari. Ms. 681.

(•;>.) 63*^ du 3fs. 1874. — Ms. Gi5, F 714.

(3) G4^ du Ms. 1874. — fixt, du Reg. du Pari. 3fs, Gi5, F 717.

Selon la remarque faite au commencement de ce chapitre et qu’il est bon de renouveler, il doit s’agir, ici encore, de processions à Sainte-Genevieve et non de processions de Sainte-Geneviève, car nous en trouverions traces dans les Registres du Parlement ou de la Ville; or 011 ne trouve absolument rien.

Il y eut en lUqo quatre processions à Sainte-Geneviève; si je les cite, c’est pour prouver une fois de plus la grande dévotion qu’avaient nos pères en leur sainte Patronne. La première le 5 janvier pour attirer les bénédictions de Dieu sur cette nouvelle année et remercier le ciel d’avoir préservé le Roi du couteau de Chastel, le

décembre précédent. 11 y eut procession générale de toutes les paroisses et de tous les couvents de Paris de l’Eglise Notre-Dame « celle de Sainte-Geneviève. Le roi y assista avec les chevaliers de son Ordre, ayant leurs grands coliers sur le manteau (i). Il s’en fit deux autres pour la conservation de la santé du Roi et la prospérité de ses armes, l’une le q juin, l’autre le 17 octobre. Enfin une quatrième le 6 décembre, quand Henri IV reçut son absolution de Rome.

Celle de i5q6 fut également une procession à Sainte Geneviève (2).

De même celle du i3 juillet loqj. Il est dit dans les Extraits des Registres du Parlement (3) que cette procession générale fut sollicitée par le cardinal de Gondi, évêque de Paris, de Notre-Dame à Sainle-Geneeièçe, pour

(1) De Mezeray, Hist. de France. Ecl. iG85, l. 111, |). ii'i.

(2) Voir P. Lalemant, Hist. chro.y p. 62.

(3) Voir Ms. 681, Ext. des Reg. du Pari.

la prospérité des affaires du Roi. Il s’agissait de reconquérir Amiens sur les Espagnols. Le cardinal célébra la messe a l’abbaye.

Io09. Jeudi 5 août, pour obtenir de la pluie (i). iCOo. Le dimanche juin, pour avoir de la pluie, pour la santé du Roi, de la Reine et du Dauphin (2).

Comme la procession retournait, elle rencontra une chaîne de galériens en la montagne Ste-Geneviève, vers l’endroit où est a présent la fontaine. Un de ces malheureux ayant demandé la permission de baiser la Châsse de la sainte, ses chaînes se rompirent à la vue de toute l’assistance qui demanda et obtint pour lui la liberté que le ciel lui accordait si miraculeusement (3).

IGli. Dimanche 12 juin, sous la Régence de Marie de Médicis, pour obtenir de la pluie (4)-

IGlo* Dimanche 21 juin, à cause de la grande sécheresse et pour attirer les bénédictions de Dieu sur le mariage du Roi avec l’Infante d’Espagne et sur celui de Madame sa sœur avec l’Infant (5).

1(>25. Le dimanche 6 juillet, pour faire cesser les pluies continuelles. Cette procession eut son effet ordinaire; les pluies cessèrent et la récolte fut très abondante.

(1) G5“ du Ms. 1874- — Ms. G81, J). 88.

(2) GG*^ du Ms. 1874.

(3) P. du Molinet, Ms. 610, p. 87. — P. Lalemant, Hist. cliro..i p. G4.

(4) G7‘' du l\[s. 1874. — Ms. G81, p. 92. ■ — Cérémonial f'r., t, II,

p. 9GG.

(5) G8® du Ms. 1874. — Ext. des Reg, du ParE Ms. Gi5, I» 72G. î — Ms. G81, p. g5

DE SAINTE GENEVIÈVE

Le cardinal de La Rochefoucauld, pour lors Abbé, y assista revêtu de ses habits pontificaux (i).

(( Ledit jour de dimanche sixième juillet audit an mil six cens vingt cinq, huit heures du matin, lesdits sieurs envoyèrent une trentaine d’archers de la compagnie de llardon, qui sont les harquebiisiers, par devers les cours souveraines, pour les conduire à Sainte-Geneviève où ils furent à pied depuis le Palais. Et aussitôt ceux de la ville avec leur troupe partirent d’icelui lïostel de ville pour aller en la procession en l’ordre qui ensuit. Mais il est h remarquer qu’ils partirent trop tard d’une heure, et faudroit une autre fois partir à sept heures, et non à huit. Premièrement marchoient les trois compagnies d’archers de la ville à pied, vêtus de leurs hocquetons, et ayans leurs hallebardes : après les dix sergents de la ville aussi h pied, vêtus de leurs robbes de livrées et leurs navires d’argent sur l’epaule; puis le greffier de la ville seul à cheval et en housse, vêtu de sa robbe mypartle de drap d’ecarlatte et noir, son chapeau à la teste.

De suite le prévost des marchands et échevins aussi h chevalet vêtus de leurs robbes my-parties. A costé du dernier echevln etoit le receveur de la ville, vêtu de son manteau à manches noires; étant lors malade le procureur du Roy, lequel n’assista à icelle procession. Après

suivoient aucuns des conseillers de la ville et après

eux les seize quarteniers, suivis de leurs bourgeois mandez, aussi tous à cheval et en housse. En tel ordre ils

(i) du Ms, 1874.

Ms. 6i5, L 7GG. — Ms. G81, p. (jG.

allèrent à l’eglise Nostre Dame, où ils trouvèrent la procession qui commençoit à marcher, et leur fut dit par l’archevesque de Paris, qu’il y avoit une heure qu’il les attendoit, et se mirent iceux de la ville et leur suite derrière ledit archevesque pour le suivre à icelle procession. )) On va sans doute tacher de regagner le temps perdu? Pas du tout. A sainte Geneviève voici de nouvelles

Contestations au moment du départ.

« ... et furent là un fort long temps sans faire partir ladite procession, encore que les cours souveraines fussent venues; ledit cardinal ayant quelques paroles de contestation avec icelui archevesque, ne voulant icelui cardinal, que cette Chasse de ladite sainte Genevieve sortit de son eglise qu’il n’eut un acte pardevant notaires qui etoient la presens, comme cet archevesque et tout le clergé de N.-D. ne pretendoient aucune chose à ladite Chasse de sainte Genevieve. Et sur cette contestation la cour envoya par devers eux l’un des quatre notaires d’icelle cour » (i). Enfin ils s’accordèrent, et on partit.

1652. Le 1 1 juin, fête de saint Barnabe, pour la paix et le retour du Roi dans Paris (2). (yo^ duil/6*. 1874O

(1) Extrait des Reg. de PHotel de Ville, anne'e i6^5. GalLia chr..^ t. VII, col. hist., 237-238.

(2) 70® du Ms. 1874. Il est fait mention de cette procession dans les Mémoires du cardinal de Retz (t. IV, p. 25) et dans les Mémoires d’Ormesson. — Voir Gazette de. France., anne'e 1662, p. 565. Il ne faut pas oublier qif on e'tait au plus fort de la seconde Fronde. Voir encore ; Renaudot, Gazette et Nouvelles extraord., n° 71. Mad. de Motleville, Mémoires.^ t. IV, p. 333. Voltaire, Guerre civile. Ed. Garnier, XIV® voL, p. 2o3.

Pierre de Lestoile raconte qu’eu « ceste procession, un de ceux

DE SAINTE GENEVIÈVE

De toutes les Descriptions ou Relations de ce qui s’est passé dans ces processions, une des plus curieuses est assurément celle de 1602 ([ui nous a été conservée dans les (( Registres de l’Hotel de Ville de Paris » et publiée par la Société de PHistoire de France. Vingt-sept ans s’étaient écoulés depuis la dernière procession et on ne savait guère « la manière que chacun avoit à se contenir dans un œuvre sy pieux ». On vient consulter les Registres de la eille de 1625, même les Génovefains toujours si jaloux de leurs droits, mais qui dans cette circonstance semblent avoir quelque intérêt à ne pas être très fixés sur ce qui se faisait précédemment. Malgré toutes ces études préliminaires, les ordres donnés et à sire Joachim Dupont, épicier de la Ville, et à Jacques Tartarin quartinier et à bien d’autres, que de difficultés encore, que de contestations qui nécessitaient même parfois l’intervention du Roi ! Il s’agissait sans doute de choses graves, de cas très sérieux? Pas du tout, de régler tout simplement entre la cour et la Chambre des Comptes qui sortirait par en haut de l’église, et qui sortirait par en bas. Ecoutez le procès-verbal du greffier : Le matin même du jour où doit avoir lieu la procession arrive un maître de cérémonies au Parquet des Huissiers demandant à parler à la Cour de la part du Roi : on le

(|Lil ])Oitüieiît la Cliàsse, iioiiiiiié Caveiri, lut oui priei' Dieu tout haut, la Beuoiste Vierge Marie, tous les saints et saintes du Paradis et spécialement matlame Sainte Geuevièvre, (|u’ils lui lissent la grâce, avant ([ue mourir, de voir pendre les Seize et faire une bonne paix ». C’est la première fois({ue nous trouvons le nom th; ce Porteur, Il devait être Orfèvre, et porter, (piand on l’a entendu faire sa prière, la Chasse de sainte Geneviève.

fait entrer et asseoir près d’un des conseillers et il présente une lettre de cachet : « Nous vous faisons cette lettre, disait le Roi, pour vous dire que n’ayant pas encore pourvueu sur les contentions qui sont entre vous et nostre Chambre des Comptes, nous désirons qu’à l’issue de cette cérémonie en l’Eglise N.-D. vous ayez à sortir par la porte d’en bas du chœur de ladite Eglise et nostre Chambre des Comptes par celle d’en

haut à gauehe à côté du grand autel car tel est

nostre bon plaisir. » Donné à Melun, le lo juin i652.

Quelques jow's aeaiit la eérémonie un Vicaire Général était venu officiellement à l’abbaye et avait dit (( que le Sieur Archevêque trouvait grande difficulté que le R. P. Abbé y marchât revêtu de ses habits pontificaux et y donnât la bénédiction à un peuple qui ne lui appartenait pas; que si autrefois cela s’était ainsi pratiqué, l’Abbé étant alors perpétuel et bénit, la chose n’était pas si fort répugnante comme à présent que l’Abbé n’était que triennal et non bénit, et que s’il en avait le droit... qu’il montrât ses titres. »

L’Abbé répondit qu’il était en possession immémoriale, qu’il avait les mêmes droits que l’Abbé perpétuel, les Bulles de l’érection le disaient.

Le R. P. Abbé reconduisit le Vicaire Général jusqu’à la porte de la salle et un religieux jusqu’à la porte de la maison (i).

La veille, les Religieux Abbé, Prieur de Sainte-Geneviève font dresser, par devant notaires, un acte de

(i) Recueil de pièces... Ms. 687, E 170. Bibl. S.-Gen.

DE SAINTE GENEVIÈVE

Di5

protestation contre les entreprises a leur préjudice, de rarchevêque de Paris dans son Mandement pour la descente de la châsse.

Ils ont appris qu’on publiait dans les rues de la ville (( certain mandement émané de Monsieur l’archevêque de Paris », par lequel il donnait des ordres au sujet de la procession générale et de ce qui devait être fait lors de la descente de la Châsse. Un tel mandement semble ne concerner que les paroisses dépendantes du a Sieur Archevêque » sur lesquelles il a juridiction, néanmoins ils trouvent qu’il est facile d’y reconnaître deux omissions qui semblent volontaires et contre lesquelles ils auraient le droit de protester et de se pourvoir.

I® L’archevêque ne dit pas qu’il s’est entendu avec l’abbaye du jour et de l’heure de la cérémonie tandis qu’il dit en parlant des doyen, chanoines et chapitre de Notre-Dame « avec lesquels nous en avons amiablement communiqué ».

2° Il a indiqué les jours et les heures où les paroisses doivent se rendre à Sainte-Geneviève, « ce qui n’est aucunement de son pouvoir ». C’est aux Genovefains à régler et les jours et les heures avec chaque paroisse.

Cependant ne voulant pas soulever de difficultés h la dernière heure, pour se conformer â l’arrêt de la cour, aux prières de MM. les Prévôts des marchands et Echevins de Paris et aux désirs ardents de tout le peuple, ils se contentent de protester pour eux et leurs successeurs afin que ce mandement ne leur soit pas préjudiciable.

Déclaration fut prise et acte de protestation fut dressé par (( nous notaires gardenottes du Roi mandés par les

vénérables religieux... » après quoi on put partir le lendemain en procession.

JMais le lendemain autres contestations qu’on n’avalt pas pu ou qu’on n’avait pas su prévoir :

A Notre-Dame , au moment de se rendre à Sainte- Geneviève, entre les porteurs des châsses des différentes paroisses où (c on perd une heure et demye ».

A Sainte- G enevieee : MM. les Orfèvres arrivant avec la châsse de saint Marcel n’étaient plus qu’à une quinzaine de pas de l’abbaye quand, selon l’usage, les Porteurs de la Châsse de sainte Geneviève s’avancèrent pour la recevoir et l’introduire dans l’Eglise, les Orfèvres refusèrent et « contestèrent avec quelque chaleur de voix de ne pas la vouloir quitter ». MM. Cramoisy, Gillot et Le Maire, Porteurs de sainte Geneviève, déclarèrent aux Orfèvres, au nom de la Compagnie, qu’ils n’entreraient pas leur Châsse dans l’Eglise sans un arrêt du Parlement. En présence d’une revendication si énergique les Orfèvres durent céder, à l’exception d’un certain Lescot qui, ne pouvant porter jusque dans la basilique la châsse de son saint patron, ne trouva rien de mieux pour ne pas l’abandonner que de se mettre dessous (i).

(i) Il ne faut pas oublier rpie MM. les Orfèvres étalent des personnages avec lesquels il fallait compter. Au quatorzième siècle la Royauté avait donné aux Orfèvres de Paris le premier rang parmi les six corps de marchands en leur confiant la garde des joyaux et meubles précieux de la couronne, en leur concédant des armoiries fleurdelisées, en déclarant enfin que Pexercice de l’orfèvrerie n’était pas incompatible avec la noblesse : Orfèvre ne déroge pas. 11 n’est donc pas étonnant qu’ils se soient montrés parfois un peu

PROCESSION DE LA CHASSE DE SAINTE GENEVIÈVE EN l65,2

PORTEURS DE EA CHASSE

A V Abbaye: contestation entre l’archevêque et l’abbé. Séance tenante, la Cour décide qu’ils marcheront à côté l’un de l’autre, le moine à droite, l’archevêque à gauche.

Au moment de partir : difficulté entre le Parlement et « Son Altesse royale », qui se retire et n’assiste pas h la procession (i).

Aux abords de Notre-Dame : contrairement à l’ancienne coutume, les Orfèvres qui ce jour-la étaient fort désagréables, voulurent reprendre la Châsse de sainte Geneviève devant les portes de l’Hôtel-Dieu, au Petit Pont, tandis qu’ils ne devaient la prendre c|ue devant la porte de Notre-Dame. Les Porteurs de sainte Geneviève, d’humeur plus conciliante et pour ne pas prolonger plus longtemps le scandale, cédèrent, tout en protestant de leurs droits.

Vingt-deux ans plus tard le différend fut porté par devant le Procureur Général qui « régla » provisoirement, dont acte fut dressé le soir même par-devant notaire.

Les fidèles, grâces à Dieu, ne s’étonnaient pas trop de toutes ces contestations qui aujourd’hui les scandaliseraient grandement. Quelques-unes même devaient passer inaperçues. Les greffiers, dans leurs comptes rendus, enregistrent comme très naturelles les revendications d’un chacun, ne se permettant tout au plus que de regretter le temps qu’elles ont fait perdre bien inutilement.

flifficiles. {Hist. Gén. de Paris : Le Roux de Lincy, p. 4;0. — Ilist. de V orfèvrerie : P. Lacroix. Préface des Editeurs.)

(r) Cf. Journal de Dubuisson- Aubernay , t. Il, p. 236. II dit qu’on offrit place au Duc entre deux Présidents et qu'il refusa.

DE SAINTE GENEVIÈVE