C'est-à-dire leur honte

6. La métaphore continue. Il paraît inutile de lire avec Wellhausen, Marti, Nowack >> 1: « chancelle ». Le membre précédent : « Tu es rassasié d’opprobre au lieu de gloire», paraît être,uon pas le-4° stique du verset 16, rétabli ici par un correcteur (Marti, Nowack}, mais une glose sur ce vers,

mn —

À TOI VA REVENIR LA ! COUPE, ET L'OPPROBRE AU LIEU DE LA GLOIRE, GE CAR LA VIOLENCE FAITE AU LIBAN RETOMBERA SUR TOI, La DESTRUCTION DES BÊTES SAUVAGES T'ACCABLERA ?. ,

19, Malheur à qui dit au bois : « Eveille-toil » * « Lève-toi! » à la pierre muette.

C’est * œuvre d’or et d'argent.

Cela n’a pas un souffle dans le corps”.

18. Que sert la statue taillée à qui la taillef, L'œuvre du fondeur et l’oracle de mensonge, Pour que celui qui la fabrique? ait confiance en elle, Et fasse de muettes idoles ?

20, Mais Jahvé est dans son temple saint.

Silence devant lui, toute la terre!

Prière d'Habacuc, le prophète, Sur Les instruments à cordes ?®

1. 4012 (Duhm), littéralement #4 coupe, comme fa gloire. — Malgré sa présence dans la Septante, « de la main d’'Iahvé » est une glose qui déborde le vers. — T4 coupe : l’auteur veut dire que l’oppresseur souffrira de la violence après l’avoir exercée. C’est comme un vin mauvais dont il abreuve les autres : il faudra qu'il en boive lui-même.

2. Avec les versions anciennes lire 7 (Künig, Kautzsch, Gramm., p. 72, $ 20n, Stärk, 229, etc.). Suit dans le texte actuel : « À cause du sang de l’homme et de la violence faite à la terre, à la ville et à tous ceux qui y demeurent. » C’est une glose (Nowack, Marti, contra Dubm), écho de 8 b où je tiens ces vers pour authentiques.

3, La transposition de 18, 19 semble indiquée par la place que réclame la malédiction 91%. Elle est généralement admise,