PA

P. 64 ss.

C£. PI. Volz, Theol. Jahresber., 1906, 148: Moulton, Expository Time, febr, 1907: Nowack, Theo. Ziteraturzeit., 20.7.07 col. 425ss, ; J. Halévy, Rev. Sémitique, 1907, p. 1-26; Cheyne, Jew. Quart. Rev., oct. 07, p. 3 ss. Cf. enûin une recension favorsble dans Amer, J'ourn. of Theology, jan. 07.

5. Kalinsky voyait dans le nom des Chaldéens une désignation des Assy-

Otez

date qui satisfasse à la fois aux exigences de toutes les parties du livre. Il est vrai qu'on a proposé d’y voir « une composition libre, faite à bonne distance des événements par un poète qui cherche dans une des situations critiques de l'histoire ancienne d'Israël un thème à l'exposition d'idées familières à la prédication prophétique » !. Cette solution parait trop simple pour expliquer le caractère composite du livre. Un cadre purement dramatique et artificiel n’aurait pas été forgé de la sorte. Il eût été moins compliqué. Car ce n'est pas une situation historique, c'est toute une série de situations que supposerait ici l’auteur. Les soudures entre les diverses parties restent trop malhabiles pour qu'on puisse voir, dans l’ensemble, le produit d’une libre création et une œuvre de première main.

Il peut donc sembler raisonnable d'envisager, à présent, d’autres hypothèses que celles qui traitent notre prophétie comme un bloc indivisible.

riens. | Vaticinia Chabacuci, Nakumi. Vratisl, 1748). Joh. von Gumpach, dans deux études différentes : die Zeitrechnung der Babylonier, Appendice, et Der Prophet Habakuk, a proposé de voir dans les envahisseurs, des Scythes. Il lit leur nom D\TDÈT, uu mot jusqu'alors inédit ou bien DY1227 « ceux qui sont comme des démons » : « Monstrum vocabuli » répond justement Kuenen dans la 1'C édition de Æ. Crut. Onderz, II, 102, note 2.

1. M. Vernes (Encyclop. Lamirault, XIX, 680). Cf. Le prétendu polythéisme des Hébreux, du même auteur, Paris, 1891, IT, 374.