Briggs, op. cit., xa-xcrr

Sat pate

raison pour ne pas faire descendre notre morceau beaucoup plus bas que le milieu du mr sièele !.

Mais il a existé avant d'être inséré dans la collection du Maitre de chœur. D'autre part, il se réfère à un état de crise violente dont on a peine à discerner la trace durant le premier siècle et demi de la période hellénique. Puisqu'on ne croit pas pouvoir descendre jusqu’à l'époque des Macchabées, il semble qu'on devrait remonter jusqu'au temps d’Artaxerxès [IT Ochus?. Alors seulement on trouverait des circonstances en rapport avec celles que suppose le chapitre 111 d'Habacuc. Vers 351, Ochus avait fait transporter en Hyrcanie et en Babylonie une parlie de la population de Jérusalem. De 348 à 340, les Juifs eurent à subir une véritable persécution de la part du lieutenant égyptien de ce prince, l’eunuque Bagoas. Notre psaume se verrait donc sitter au milieu environ du 1v° siècle Dühm, à tout le moins, ne saurait repousser cette date pour des raisons de linguistique, puisqu'il attribue le chapitre 111, comme tout le livre, à une époque voisine, d'une ou deux dizaines d'années, de celle qu’on propose ici.

Mais une réserve est nécessaire. Nous n'avons de l'histoire juive de cette période qu'une connaissance très imparfaite. Les allusions historiques que le chapitre 1 d'Habacuac paraît contenir, l'état de tension violente et de lutte qu'il semble supposer, ne peuvent donc servir qu’à former des conjectures au sujet de sa date précise, non point à établir de fermes conclusions. L'essentiel est de reconnaître que ce morceau, postexilique, avait fait partie d’un psautier avant d'être annexé à la prophétie d'Habacuc ÿ.