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la description du conquérant, tout le long du verset 45 et des versets suivants. L'habitude était de désigner les Assyriens de la sorte, sous le nom singulier d'Assur. On aurait usé du pluriel s’il s'agissait des Chaldéens, puisque leur nom consacré a la forme d’un pluriel : bw5".

Get emploi du singulier au lieu du pluriel n'est pas, sans doute, un argument auquel Budde attache beaucoup de prix. Il serait donc injuste de s'y attarder. Il faut cependant constater que le singulier se trouve déjà dans la description que Budde lui-même applique aux Chaldéens, ». g. 410.1,

IUya lieu d'insister davantage sur la métaphore du pêcheur ?. Eût-elle, prise littéralement, le sens que Budde lui attribue, il n’y faudrait pas voir une raison péremptoire d'écarter les Chaldéens, la comparaison ayant chance de ne porter que sur l'idée de butin, de conquête, et non point sur le plus ou moins de rapidité de l'opération. Mais Budde, outre qu'il exagère la valeur symbolique du passage et tend à le tourner en allégorie, ne met-il pas, même dans l'image d'Habacuc, plus de lenteur qu'il n’y en a? « Sûrement, écrit:il, la comparaison du pêcheur, qui est confortablement assis sur la berge et qui tire de l’eau les poissons l'un après l’autre, ne décrit pas convenablement cette nation de cavaliers (cavalry-nation) des versets 6-!0, qui arrive comme la tempète et renverse tout devant soi ?. » Mais le texte fait plutôt penser au pêcheur à la seine, qu’au pêcheur à la ligne, et la métaphore des coups de filet ne serait pas, dût-elle être prise à la lettre, synonyme de lenteur. Il n'est pas besoin, au contraire, de forcer le sens naturel du texte, pour faire avec Marti ‘ l'observation suivante. Si les Assyriens sont les oppresseurs menacés, il est étonnant que les Chaldéens leur soient annoncés comme un peuple qui traverse les espaces de la terre, et qui arrive de très loin she

. Encycl. Bib., 1], 1923.

: Sur les métaphores bibliques, cf. Monteñore, /ew. Quart. Rev., III, 1891, 662. La pêche est un LR ce la chasse en est un en Osée, 7°; Exzéch., 12 TARA) : Lament., 11%; Is., 8* s.: Jér., 16.