Ernest Re.han, Histoire du peuple d'Israël, 1, p

2. Le prophète Amos qui vivait aux environs de 800 avant notre ère,

pour lahvé, ils demandèrent la démolition du temple. C'étaient, en somme, des révolutionnaires et des anarchistes d'autant plus puissants et dangereux, qu'ils parlaient au nom du dieu universel, unique, omnipotent, auquel le peuple israélite accordait toujours sa foi intime, même quand il le rapetissait en un simple lahvé national ou quand il adorait par surcroit les dieux des autres peuples.

dit aux riches : « C'est parce que vous maltraitez le pauvre et que vous lui prenez un tribut sur sa charge de blé, que vous vous bâtissez des maisons de pierre de taille. Vous n'y demeurerez point. Vous avez planté de belles vignes, vous n'en boirez pas le vin. » 11 leur dit encore : « Écoutez-moi, mangeurs de pauvres, grugeurs des faibles du pays. Quand, dites-vous, sera passée la nouvelle lune, pour que nous reprenions les affaires sur le blé ? Quand sera fini le sabbat pour que nous ouvrions nos magasins où nous ferons Tépha aussi petit que possible et le sicle aussi grand que possible ? Grâce à nos fausses balances, nous achèterons le pauvre pour de l'argent, les malheureux pour une paire de sandales, et, de cette manière, nous arriverons jusqu'à vendre la crîblure de notre blé. » Il annonce aux riches qu'en punition de leur luxe, ils seront emmenés en captivité par l'ennemi : « Couchés sur des lits d'ivoire, étendus sur leurs divans, nourris d'agneaux pris dans le troupeau [des indigents], de veaux arrachés â Tétable [du pauvre], chantonnant au son du nébel, comme David, s'inventant des instruments de musique, ils boivent le vin aux lèvres des amphores, s'oignent d'huiles de choix, et ne souffrent rien des maux de Joseph ! C'est pourquoi ils iront en tête des captifs ; alors le cri de leurs orgies cessera. » Il en veut aux femmes qu'il traite de « vaches de Basan », et qu'il accuse de rendre leurs maris cupides, en leur disant sans cesse : « Apportez, que nous fassions bonne chère. »

Un demi-siècle plus tard, le plus grand des prophètes hébreux, Isaî, se livre aux mêmes violentes menaces, au nom de lahvé, contre les riches, les rois, le3 femmes, le peuple entier : « Les haines d'Isaï. fait observer E. Renan {Hist. du peuple (Tlsraël, II, p. 496) sont celles de tous les prophètes. Elles portent sur ce qui engagerait Israël dans le mouvement général de l'humanité, les relations avec l'extérieur, la richesse, le luxe, les chars, l'appareil extérieur de la force, lahvé seul est grand. Il se plaît à humilier les riches et les forts, à abaisser ce qui est élevé, les cèdres du Liban, les chênes de Basan, les montagnes, lahvé hait les vaisseaux de Tharsis ; il se plaît à briser les objets de luxe. Une des raisons qui font qu'il aime à renverser les idoles, c'est que les idoles sont des objets d'art, en matière précieuse. Les parures et la coquetterie des femmes sont chose presque aussi condamnable que l'idolâtrie. » « Puisque les filles de Sion, écrit le prophète, sont orgueilleuses et qu'elles marchent la tête haute, en jouant des prunelles, et qu'elles vont trottinant en faisant cliqueter les anneaux de leurs pieds, Adonaï rendra chauve la nuque des filles de Sion, et lahvé mettra à nu leur... »