IV. — L'adultère. Le veuvage y etc

Pour le crime ou délit d'adultëre» la loi kabyle, les kanounSf visent surtout la réparation pécuniaire, puisqu'il s'agit d'un attentat à la propriété ; mais l'opinion publique y voit un outrage relevant du talion et nécessitant une vengeance. On veut que le mari outragé tire du complice de sa femme une retaliation sanglante ; au moins, à peine de déshonneur, doit-il faire, contre lui, une agression violente (I) ; il se borne parfois à en faire le simulacre, par exemple, à blesser légèrement le coupable, même à tirer sur lui à poudre. Par ce simulacre de vengeance l'honneur de répoux est sauf et il évite d'avoir à payer la rek'ba^ le prix du sang. Pour la femme coupable, Tusage autorise le mari à la sacrifier ; mais il s'y décide rarement ; car une femme représente un capital. En droit, cependant^il peut se livrer sur elle à des sévices vengeurs, par exemple, lui infliger une peine expressive, la cautérisation des organes de la génération (3). — En Kabylie, l'enfant conçu pendant le mariage a toujours pour père légal le mari et le désaveu pour cause d'adultère n'est pas admis (4) ; mais Tenfant adultérin de la f^mme séparée est toujours mis à mort tandis que le sort de la femme est laissé à la discrétion des parents (5). L'homme coupable d'adultère est banni réglementairement ou facultativement. En cas de viol commis par lui sa maison est démolie (0).

L'homme qui enlève une femme, surtout une femme mariée, et s*enfuit avec elle, est mis à mort, s*il est saisi,

(i) Hanoteau et Letourneux, Kabylie, II, iST.

(2) Hanoteau et Letourneux, Kabylie^ III, 74.

(3) Hanoteau et Letourneux, Kabylie, III, 76, 12S.

(4) Hanoteau et Letourneux, Xa6y/ïe, II, 186. {o, Hanoteau et Letourneux, Kabylie, H, 187. (6) Hanoteau et Letourneux, Kabylie, III, 142.

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et la femme, si le mari ne l'immole pas, est livrée aux parents^ qui eux ne l'épargnent pas, du moins pour peu que la famille se respecte (1). Le village, où ont pu se réfugier les fusritifs coupables, est sommé de les livrer, et s'il s'y refuse, la guerre éclate (2).

En cas d'adultère, la vengeance ou les pénalités violentes n'empêchent point la répression pécuniaire. Toute femme ayant une valeur vénale représentée par la thamauth^ le mari de la femme coupable a droit de récupérer la thamaulhy ou de toucher une indemnité. La même somme revient au père, en cas de viol ou de détournement de sa fille (3). Quand il arrive à une femme mariée de s'enfuir, de quitter le pays, alors sa famille ou au besoin son clan, sa kharouba, doivent une indemnité au mari (4) : ils sont solidairement responsables. Enlin la femme adultère doit payer la môme amende que son complice et, pour cela, le mari est solidaire de sa femme, s'il ne la répudie point (5). — En résumé, dans toute cette curieuse et minutieuse législation relativement à l'adultère, on a combiné le mercantilisme le plus étroit avec le droit de vengeance, qui logiquement devraient s'exclure ; car, si l'épouse est une propriété^ une marchandise, elle n'a plus de personnalité et ses écarts de conduite ne peuvent plus occasionner qu'un dommage pécuniaire.