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nouvelle occasion, ils s’efforcèrent, une fois de plus, de faire aboutir leurs: revendications; dans la séance du 7 mai 1791, l’Assemblée Constituante avait voté un décret relatif à la liberté religieuse et aux édifices du culte, décret qui protlamait légalité des catholiques el des non-cathcliques devant la loi civile; il: stipulait de plus que. tous les étrangers résidant en France dépuis cinq ans jouiraient, des droits de citoyens.

Aussitôt, les Juifs domiciliés à Paris, présentèrent à la Municipalité une requête aux termes de laquelle ils annonçaient leur intention d'acquérir ou de louer un édifice national pour l'exercice de leur religion et ils invoquaient de nouveau Pintercession de la Municipalité auprès de l’Assemblée pour obtenir leur état civil et bénéficier des avantages accordés aux étrangers. |

« L’esclavage religieux des Juifs, dit l'avocat Godard dans cette requête, vient de cesser; mais leur esclavage civil dure encore et cependant s'ils ont reçu de la loi le droit d'élever des synagogues, peuvent-ils ne pas recevoir d’elle aussi le titre et les droits de citoyen? Peuvent-ils être citoyens de léurs Synagogues seulement et, hors de là, étrangers ou esclaves? Ne serait-il pas contradictoire que la loi les reconnût d’une part et les reniât de l’autre? C’est parce qu'ils pratiquaient un culte proscrit par une religion dominante qu’ils étaient proscrits eux-mêmes et réduits à un état de nullité et d’abjection. Mais leur culte est élevé à la hauteur des autres par le système universel, non de tolérance, mais de justice qui doit régner chez un peuple libre et éclairé. »

Où pourrait donc être Maintenant la raison de séparer leur état civil de celui des autres citoyens ?

En réponse à cette requête, la Municipalité, sous la présidence du Maire de Paris, Baïlly, rendit Je 26 mai 1791, un nouvel arrêté déclarant qu'il sérait

écrit de nouveau à l'Assemblée pour mettre sous ses veux la requèêté des Juifs, et pour la presser d’étendre formellement aux Juifs de Paris la Conséquence des principes bienfaisants qu'elle venait encore de consacrer sur la liberté des opinicens religieuses (29).

Cette fois encore, l'Assemblée Constituante suspendit sa résolution; ce devait être la dernière.

(20) Moniteur Universel du 11 juin 1791, VIIL p. 628.

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