Cap. iv, n. 3. (Hard., t. V, P

2. Cf. Syn. de Bordeaux tenu en 1584, tit. 20, can. 7. « Curent episcopi hoc sacramentum post jejunium quatuor temporum de more celebraturi... » etc. (Hard., t. X, p. 1480.)

SS Section II. — Chapitre II.

termes les capitules d'Hérard de Tours, édités en 858, s'expriment à ce sujet, unissant dans une même formule ce qui concerne l'âme et le corps : « Ceux qui sont adultes (perfectœ œtatis) viendront au sacrement à jeun ; on les avertira de se confesser d'abord, afin qu'ils soient purs pour recevoir le don du Saint- Esprit (I). » La même prescription se rencontre dans le concile de Troyes, tenu en 1400 (2), ainsi que dans la plupart des conciles tenus après celui de Trente- Le Pontifical la consacre par ces mots : « Confirmandi deberent esse jejuni. Il serait souhaitable que les confirmands fussent à jeun (3). » Les besoins de vastes diocèses, obligeant les pasteurs à faire des tournées de confirmation l'après-midi aussi bien que le matin, ont beaucoup enlevé de sa force à cet usage, si beau cependant, si expressif et si bien fait pour rappeler aux fidèles la dignité et la sainteté du sacrement qu'ils reçoivent. Du moins, quand les circonstances le permettent, serait-il souhaitable de voir réalisé le vœu exprimé par le code liturgique.

Non contents d'imposer le jeûne, les conciles, à

1. « Ut jejuni ad confirmationem veniant perfectee aetatis, et moneantur confessiones dare prius, ut mundi donum Spiritus Sancti valeant percipere. »(Herard. Turon., c. 75, Hard. . t. v, col. 455. 1